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师虽名闻遐迩，然“刻苦俭朴，一如故昔，洒扫洗涤，躬自操作，粒粟寸纸珍若拱璧。”“示人以老实修持之道，且更益之洒扫浣濯之勤”，严己宽人，与人为乐，一旦有钱，从不储蓄，不是救济孤苦，就是印经赠人，或办慈善事业。而自己却总是“破衲粗粝”，垂老躬行，过着艰苦朴素的生活。在《略说印光大师之盛德》一文中，弘一法师回忆说：“大师一生于此事(指惜福)最为注意，衣食住等皆极简单粗劣……师每日晨时仅粥一大碗，无菜……饭菜尽已，注开水于碗中将涤荡以嗽口入肚，与晨无异……”若别人饮食稍作好些，师即“大加呵斥”，责备说：“我等道力微薄，不足利人，即施主一粒米，并无法消受，那可更吃好菜！”有居士供养滋补品，师亦转赠他人，总言自己福薄，不肯领受。 在倡导持名念佛的同时，师亦极力劝重因果，常云：“因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意正心、修身齐家治国平天下的要途。”无论上智下愚“若告以过去现在未来三世因果，或善或恶，各有其报，则必畏恶果而断恶因，修善因而冀善果。善恶不出身口意三，既知因果，自可防护身口，洗心涤虑，虽在暗室屋漏之中，常如面对帝天，不敢稍萌匪鄙之心，以自干罪戾也已。”又曰：“今时若不以因果为救国救民之急务，任汝智巧道德如何高超，皆属虚设。”“佛则详示因果报应、生死轮回，及一切众生皆具佛性、皆可成佛等事理。俾上智者必期于证本有，下愚者亦不敢肆意纵情，以膺未来之苦，势必改恶迁善，希圣希贤。”否则，若拨无因果，善无以劝，恶无以惩，天下大乱矣。若能明因果之事理，举心动念，唯善是从，决不敢有非分之念及举动，则天下太平，人民安乐矣。 纵观大师之一生事业，就是一部净土宗振兴史。在那法化日衰、大厦将倾之时，唯大师孤身奋起，一肩承担，极力弘扬，解行并进，以身作则而天下归心。古德云：“人能弘道，非道弘人。”此语在大师身上得到了最真实的体现。由大师之人天狮吼而在当时教内外引起了广泛的共鸣，圆瑛法师亦“敬步后尘，奔南逐北，莫不因势利导，指归净土”，“著《无量寿经》、《弥陀要解》等讲义，揭净宗之旨。著《劝修念佛法门》，普劝修持，同生安养”。膺大师教而趋心向佛、归心净土者不计其数。括其盛况，弘一法师称：“三百年来，一人而已。”太虚大师曰：“尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，印光大师也！”由大师之弘化，而使“善导高风，复见今日”，净土一宗，重新焕发出勃勃生机。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |