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谈情说爱(3)

北齐时代的道济禅师,一头挑着万卷的经书,一头挑着年老失明的母亲,到处弘扬佛法。有人要帮忙他照顾老母亲,他就婉转地拒绝说: “这是生养我的母亲,不是你们的母亲,应该由我来照顾她的生活起居。” 唐朝的陈尊

  北齐时代的道济禅师,一头挑着万卷的经书,一头挑着年老失明的母亲,到处弘扬佛法。有人要帮忙他照顾老母亲,他就婉转地拒绝说:
  “这是生养我的母亲,不是你们的母亲,应该由我来照顾她的生活起居。”

  唐朝的陈尊宿,道风高迈,得法于黄檗希运禅师,事亲至孝,自己编织蒲鞋来孝养母亲,因此人人尊称他为陈蒲鞋。

  佛门中有许多感人肺腑的孝行,这种反哺报恩的孝行,是人类至真至善的感情,也是一种情爱的高度显扬。

  (五)爱徒如己

  下面我要和各位谈谈古德们为了教育子弟,运用各种的善巧方便,付出无比的心血所产生的师徒之爱。

  《论语》上记载:孔子的弟子颜回去世的时候,孔子伤心欲绝地说:“天丧我也!天丧我也!”孔子的眼泪是他感情的流露。为什么弟子颜回死了,让他如此伤心呢?他是为青年才俊的夭折,为了人才的损失而悲伤啊!这就是一种慈悲的情爱。

  密勒日巴尊者到处访师寻道,终于寻访到大善知识的马尔巴上师为传法师。上师问他:
  “你拜我为师,我问你,你有什么东西供养我?”

  密勒日巴尊者虔敬顶礼:
  “我把身、口、意三业奉献给你,作为我的供养。”

  上师答应了,就收他为徒。有一天,上师跟他说:
  “你身体健壮,我想要你给我建造一间藏经书的石屋,造好了,我就传法给你!”

  密勒日巴听了,非常欢喜,即刻请求上师将造房子的图样交给他。上师说:“我想在东方险要的山顶上造一所圆形的房子,也藉此消除你的业障。”

  密勒日巴于是日日费力造屋,差不多造到一半的时候,上师来了,把他一件半月形的上衣,层层折叠起来,放在地上说:
  “这地方不大好,你把石头和材料拆运下山,到西方山头照这衣的样子替我盖个房子吧!”

  密勒日巴苦不堪言,只好再背上背下的造屋,等盖到一半的时候,上师又来了,说:
  “这个房子看起来好像还不对,请你把他拆掉,把木头石头搬下山,到北方的山头给我盖一所真正代表修行者的三角形房子吧!”

  密勒日巴只得遵照师命,重新不眠不休的赶工,不以烈日薰烤、风雨摧打为苦。好不容易做了三分之一的时候,上师又来啦,问:

  “这房子是谁叫你做的呀!”

  密勒日巴急了,马上回答:“这是师父您亲自吩咐的呀!”

  上师搔了搔头说:

  “哦?我怎么想不起来了?在这种坏风水的地方造三角形的房子,像修诛法的坛城,你这不是存心想害我吗?拆掉!拆掉!到北山给我建造一所四方形的房子,要九层,上面再建一个库房,总共十层。房子盖好了,我就传法给你!”

  一席话下来,密勒日巴的辛苦又全部付诸流水。

  就这样盖了又拆,拆了又盖,多少年的岁月在挑砖荷土中过去,累得身上的皮肉都烂了。师兄弟们看了很不忍心,自动跑来同心协力地帮他搬瓦、挑砖,师父看到了,却依然大发雷霆:

  “我叫你来是建房子,并没有叫人帮忙盖,你怎么这么懒,随意找别人来帮忙建房呢?”

  不但骂他,还拿棍子重重的打他,打得痛苦,难免哭出了声,师父不但没有半句安慰的话,反而厉声喝斥:

  “你哭什么?你当初来的时候跟我说,你要把身、口、意全部奉献给我,我现在打的是我自己的东西,骂的也是我自己的东西,你哭什么?”

  密勒日巴所受的折磨远超过我们的想像,各种煎熬、淬炼,他都默默地忍受了。多少年后,密勒日巴终于成道了,证得大阿罗汉果。当他开悟的那天晚上,师父抱着他痛哭失声:

  “我为了你是一个千载难逢的奇才,才不惜用最艰辛困苦的种种方法来磨练你,让你早日得道。当师父责骂你、鞭打你,对你无情无义的时候,师父的心里也很痛苦。但是,为了你的将来,师父只有忍下心来一再地鞭策你……”

  像这种看起来不近情理的严苛行径,其实也是圣贤爱惜人才的至高情爱。

  我自己幼年出家,也受过这样的教育。我们到戒场受戒的时候,戒师们坐成一排,严阵以待地盘问我们:

  “你们来受戒是自己发心来的,还是师父叫你们来的?”

  有人抢着回答说:“老师慈悲!是弟子自愿发心来受戒的。”

  戒师听了,不发一语,拿起藤条,就是一顿抽打,然后说:

  “你好大胆,你师父没有叫你来,竟然敢来。”

  换了另一位戒师,同样地问你:

  “你来受戒,是自己要来,还是你师父叫你来的?”

  刚才看到有人被打了,心有戒惧,赶快见风转舵,小心翼翼地回答说:

  “老师慈悲!是家师要我来受戒的。”

  自以为回答得很好,谁知道又是一顿毒打,边打边说:

  “喔!如果你师父不叫你来受戒,你就不来受戒了吗?” (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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