时间:公元一九七七年　

地点:佛光山　

听众:大专佛学夏令营（弟子心净记）

各位老师、各位学员：　

　　今天是本山大专佛学夏令营第七期开学典礼，我谨代表全山大众，欢迎各位到这儿来研究佛法。

　　本山夏令营曾经停过两年没有举行了。前年夏天，本山约二十位执事到日本去访问，去年又因本山重要执事十余人到美国访问，因此，都没有能如期举行。所以，今年能再恢复举办，也算是因缘殊胜！在这开营的时候，我要把各位到这里参加夏令营的意义说明一下：

　　禅宗的祖师们，对参禅的前后，总喜欢作一比较的说明。他们说：没有参禅的时候，世界是世界，人我是人我；学道以后，世界不是世界，人我不是人我；直至真正有所得后，世界仍然是世界，人我仍然是人我；学佛前后，就会有这么一个过程。

　　各位在没有到佛光山之前，你们看世界、看人生、看佛法是一个怎样的看法，暂且不去谈它，现在我第一部分要告诉各位，大家已经来到佛光山应该以怎样的态度学佛，第二部分告诉各位参加夏令营获得佛法以后，应该有一个什么样的体认。

　　刚才我要来参加开营的时候，看到《佛光快报》每日短论里有两句话说：“学玄奘之西行，效善财之南询。”各位来参加夏令营的活动，就像唐代的玄奘大师一样，玄奘大师是我国第一位到外国去的留学僧，他西行印度求法的那种雄心壮志，和你们来山学佛是一样的。

　　“效善财之南询”一句，是指善财童子到南方参访大善知识的典故，依《华严经》记载，善财童子共有五十三参，他为求真理而到处游学参访的精神，是青年学子的楷模。各位到南台湾来研究佛法，就像善财童子向南参学一样，精神也是值得钦佩的。现在，我要谈谈参加夏令营时，应该具备的态度与心情。

　　　　　因求真理登净域

　　　为学佛法入宝山

　　各位这次到山上来的主要意义，我先用《华严经》的二句话来说明，这两句话是“因求真理登净域，为学佛法入宝山”，这也就是《维摩诘经》里所说的我为法来，非为床座而来的意义。

　　我相信各位到佛光山参加夏令营，一定具备有庄严虔诚的心理，一定是带着为求佛法求真理的心情而来，绝不只是游山玩水，或到寺院吃吃素斋而已，更不只是像一般信徒似的到庙里拜拜祈求平安而已。

　　各位平常在学校里追求知识，研究学问，大体都是向心外去追求现象界的事物，也就是追求外在的客观知识。大家到佛光山来，则不是向心外去追求，而是要向心内去探讨自己心灵本性上的真理。大家到佛光山来，这里虽然也有良师益友，可以做为你们入道的助缘，但是，你们想获得的心灵平安寂静，并不假手于他人，而是在于自己，“道”，绝不是可以向他人求得的。

　　禅宗有一位大名鼎鼎的石头希迁和尚，肉身不坏，现在供奉在日本东京的曹洞宗总持寺内。他十二岁去亲近六祖惠能大师，不久，惠能大师圆寂了，石头禅师奉了指示到大师兄青原行思禅师那儿去求法，当石头希迁见到行思禅师的时候，行思问他道：

　　‘你从哪里里来？’

　　‘我从曹溪来！’（这句话的意思就是说，我从师父那里来。）

　　‘哦！你得什么来？’

　　‘未到曹溪也未失！’（这意思说，我没有到曹溪的时候，我的佛性真如也没有失去，我本来已有，我还要得到什么呢？）

　　‘既然没有失去，你何必要到曹溪去呢？’

　　石头被这么一问，立即又答道：

　　‘假如不到曹溪，我怎能知道没有失去呢？’

　　你们本来就具备有的佛性与清净真心，并不一定要到佛光山来才能得到，但是，你们不到佛光山来，就不知道自己有无尽的宝藏。所以，大家到佛光山参加夏令营，应该抱着“因求真理登净域，为学佛法入宝山”的精神而来，这才是正确的态度。

　　　　　真金须是红炉炼

　　　　　白玉还他妙手磨　

　　第二点，我们来这里参加夏令营，更要具有禅宗所说的“大死一番”的气魄，把我们的执着、迷妄与自私的人生完全斩除，以呈现一个新的人生境界。有二句话说：“真金须是红炉炼，白玉还他妙手磨”，从字面上解释很容易懂，就是一块真的黄金，也需要从大冶红炉里冶炼出来，就是一块很好的白玉也要巧匠的妙手雕琢才能成器。

　　各位都是具有黄金白玉之质，在材上都是人中上品，但是，具有这种优良的本质，如果不加琢磨也是不会成功的。那么怎样来磨练呢？在社会上提倡的方法是教育、爱护与鼓励；但到佛门来，并不一定如各位所想象的一般，佛法的教育有时候是从另外一个角度着手的。

　　譬如禅宗提倡棒喝教育，有理给你三十棒，无理也给你三十棒；你说话打你几下，你不说也要打你几下；这样也不对，那样也不对；对于这种棒、打、喝、骂，各位暂且不要误会禅师都是如此地凶狠霸道，没有慈悲心。

　　事实上，在佛教的教育里面，有时候，看起来象是很无情很不合理的教育方式，但往往会有很好的效果，用无情来度有情，也可以说是用无理来度有理。看起来是无情、是无理，其实是大慈悲、大智能。因为你的理里面有执着，佛教要把你的执着祛除，就得先用无理来对付你。举例子说，我们从小学习念经，老师来了，一个耳光。

　　‘怎么打我？’

　　‘你念这么大声做什么？’

　　好了，我们念小声一点，但是老师又来一个耳光。

　　‘老师！这又为什么？’

　　‘怎么听不到你的声音？’

　　老师要打你，并不是有声音没有声音，他就是要打你。打你的意思，在声音以外。有时眼睛向外瞟了一下，又是赏来一个耳光，打过了还要骂你：

　　‘你看什么？这里哪里一样东西是你的？’

　　自己想一想，确实没什么东西是我的，不看就是了。所以我们就训练自己，甚至走路的时候都不向外看，老师发现了，他又一个耳光打来。并且骂道： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)