禅宗里面，往往把两个毫不相关的事物扯在一起，比如说佛是麻三斤，佛是干矢橛，还有呵佛骂祖之类，这些无不是在表达一种平等的境界。因为无法说，只好用一种别的东西来替代它。如果你通达了平等，你说它当下不是吗？是的，当下就是的。这是佛教的真功夫所在，不要随便效法，也不要随便指责说他错了，其实是你错了！有人说，净空法师错了，他总是说净土法门如何如何好。净空法师没错，他要是不说净土法门好，谁还去学净土法门呀？是你错了。其实净空法师讲了很多别的经典，你只是不知道而已。佛教的真功夫，也可以说是“观照般若”的成就，是一种实见。你没有这种实见，哪能证得无上正等正觉呢？在这种般若的观照下，总有一天我们会通达“黄花翠竹西来意，绿水青山古佛心”。那绝对是自在，你不用怀疑。你不能自在，是因为你不平等了，学佛，简而言之用两个字概括起来，就是学平等。可见，平常心中，寻常与荒谬都蕴含着很深的佛法，不是一般人所能理解的，不能随意效法，以免铸成大错。你本来没有亲证，也说佛是干矢橛，就要遭到果报。有人也学南泉去斩猫，那就错了。

悟和迷是两种不同的境界。佛法是圆融的，悟了，你怎么做怎么有理，没悟，它就不圆融了。虽然有人对禅宗的有些见解表示怀疑，但不适合自己的，未必不适合别人，不要指责。不要说你学这个法门，非得让所有的人都跟你学你认为对的那个法门。别人跟你的因缘不同，怎么能跟你学一样的法门呢！佛法是对机说法，因人而异，大家根器不同，为什么要盲目效法，或者盲目否定呢？盲目肯定与盲目否定都是不对的。相信时至今日，禅宗依旧有它的因缘与魅力，最好的例子就是我们这次生活禅夏令营。如果生活中没有禅，就不会有这次夏令营。生活中就是禅，因为生活和禅是平等的。所以生活禅夏令营是成功的，如果你学的不成功，那是你的问题。生活中的禅，而且有无限的天地。

拥有一颗平常的心，在这个生活节奏加快的现实社会中，会使我们遇乱不惊，从容镇定。当年僧肇大师临死之前写了一首诗说：“四大原无我，五蕴也是空，将头临白刃，犹如斩春风。”我觉得，那就是一种解脱的境界。如果用死来考验自己，确实是太残酷，太残忍了，但在生活中能借鉴一下，我们肯定会受益无穷。

我们都是平常人，如果你是老百姓，就要找准自己的位置，这样，家庭和工作的问题，所谓的冲突与矛盾，都会迎刃而解，这些问题都不是问题，平常可以包容这一切。如果政治家能有平常心所带来的智慧，则能高瞻远瞩，不拘泥，不狭隘，如是则国家幸甚！民族幸甚！但愿我们因为明白而有一颗平常心，因为有一颗平常心而明白。