2、生自在

生是受生，菩萨能够随类化生而得自在，众生随业迁流六道轮回不得自在。菩萨随处而应，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。有受生的自在，凡夫不具备这种自在，所以我们要照见五蕴皆空，才可以逐步获得受生的自在。

3、色自在

色即物质，菩萨能于物质转变自在，非凡人所能为也。物质也可以理解为财富，我们每个人都希望有许多财富，但是真正有财富的人，一万个人当中可能只有一两个人而已。大多数的人都有自由支配物质的渴望，但是，不可能。我们要通过修行来消除我们的妄想执著，消除不正当的追求。如果我们真正获得了色自在，也是为了满众生愿，不是迷恋于个人的物质追求。如果我们为了个人的追求，你永远得不到色自在。

4、心自在

心即心识，我们能随意指挥心识。能够让我们的心随顺法的规律，顺菩提心而发展，顺着净化的方向发展，就可以获得心的自在。可是我们凡夫连心在哪里、心是何物都不知道，又怎么能够指挥这颗心呢？一定要学习佛法，一定要学习《般若波罗蜜多心经》，了解这颗心，才能指挥这颗心。

5、智自在

凡夫没有无漏智，不但无智，更谈不上自在。菩萨证得空慧，可以任运发挥无漏智慧，说法度生，自他两利。这种自在都是菩萨的境界，是菩萨的生活，菩萨存在的一种方式。

我们能观自在，度一切苦厄，就能获得某种相对的自在，并不是大自在。“远离颠倒梦想”“心无挂碍”“无有恐怖”才能获得寿自在、生自在、色自在、心自在、智自在，那才是大自在。

二、禅在哪里？

禅在哪里？禅在生活中，禅在当下。这是禅的决定见，般若的决定见，佛法的决定见。千佛出世而不易，历诸古今而不变。

1、禅在生活中

《心经》与生活禅这个题目，乍一看好像拉不上关系。其实，《心经》的全文没有一个字非禅，也没有一个字不是要我们净化生命、净化生活的法宝。禅的使命就在于净化生命、净化生活。《心经》不但与生活禅有非常密切的关系，而且《心经》就是生活禅的纲领；生活禅的宗旨“觉悟人生、奉献人生”就是要落实《心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”、智悲双运的精神。

我在《生活禅提纲》那篇短文中，将《心经》作为生活禅“教典所依”的第一部经典。那篇文章是1992年写的。也就是说，早在生活禅修行理念开始形成之际，就将生活禅的理念牢牢地建立在大乘佛法悲智具足的思想基础之上，提出了“发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅”的法门纲宗。因此，以《心经》作为修生活禅的根本教典之一，用《心经》的思想来指导修生活禅，并非现在的即兴发挥，而是修生活禅的根本内容。

《心经》260个字，没有一个“禅”字，也没有一个“定”字，但这260 个字又没有一个字不是在讲禅，不是在讲定。《心经》第一句，也是第一段，是全经的总纲 ：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

在这段经文中，菩萨即能修之人；甚深般若即所修之法；照见五蕴皆空，则是修般若深观所面对的境界。其中“照见”为功夫，“五蕴”即众生生命的总相、生活的总相，也就是我们修行所要解决的问题。如果在修行中“五蕴”能空，这个问题就解决了。“五蕴”空不了，生存的痛苦，生命的迷惑依然存在。“五蕴”即生命的总相，也就是生活的总相。所谓“禅在生活中”，就是要“行深般若波罗蜜多”，观照我们由“五蕴”组成的这个生命主体，使这种充满烦恼的生活总相来一个彻底的转变，彻底的否定，彻底的净化，彻底的提升。“五蕴皆空”的“空”字，在此最值得我们留意。

五蕴包括色、受、想、行、识五件事，这五件事组成了我们众生生存的精神世界和物质世界。一个“色”字构成了我们的这个血肉之躯和躯体赖以生存和活动的物质世界；受、想、行、识四个字，构成了我们生命的精神活动的主体（识）和精神活动的配角（受、想、行），也就是我们生命活动的精神世界。“五蕴”的聚集，就是我们精神生活和物质生活的综合。我们的生命处在迷惑的状态下，这种迷惑来自于我们生命无始以来积累的无明和烦恼，面对物欲的世界，根据不同的环境，产生贪欲的心、嗔恨的心、愚痴的心。每一心念都是一道厚厚的壁垒，把我们生命内在本有的光明遮挡了，无法见到真理的光明。如果我们听到了真理的声音，相信真理的可靠性（信），思考和理解真理的真实性和实践性（解），接受真理的指导，改正自己的生活观念和生活方式（行），就可以达致生命的觉醒和生命的圆满（证）。这四句话就是信、解、行、证，就是我们修行的次第。

这信、解、行、证四个步骤是我们根据《心经》“照见五蕴皆空”的教导所应采取的改善和净化我们生命的措施。这四个步骤可以分为四个层次一步一步地来落实，此即所谓渐修渐悟；这四个步骤也可以在一念当中同时落实，所谓“一念具修万行”（《大智度论》卷八十七）　此即所谓顿修顿悟或顿悟顿修。

生活的内容、禅的内容，生活禅的源头，《心经》第一段这25 个字揭示无遗。自在无碍，苦厄度尽；不尽生死，不住涅槃；十方世界，繁兴大用；庄严国土，成熟众生；众生无尽，大愿无穷。这就是般若波罗蜜——大智慧到彼岸的究竟意义，也是生活禅觉悟人生、奉献人生宗旨的圆满落实。

禅在哪里？禅在生活中。五蕴就是生活，生活就是五蕴。离了生活找不到生命，离了生活找不到禅的源头活水，离了生活也根本找不到佛法的土壤。所以我觉得不但《心经》的内容是讲生活禅，所有佛经的内容都是在讲生活禅。佛法的整个修行体系都是围绕生活、围绕禅而展开的，抓住了生活禅，就抓住了佛法的根本精神。所谓佛法者，生活禅也；所谓生活禅者，佛法之根本也。

2、禅在当下

由色、受、想、行、识这五个要素构成的我们生命的物质世界和精神世界。从我们生命的现实来说，不在过去，不在未来，就在当下。生命的困惑和烦恼，生命的痛苦与快乐，都是当下一念心中的感受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)