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同学们！佛法的智能，才是我们求学的目的，名利得失都不是我们所应计较的，是非人我也不是我们所应执着的，我们在佛法里要能薰陶出智能，才能远离愚痴；我们有了智能能写会说，才不会成为佛教的闲人。大师那永不息灭的慧心，像日月之光一样，我们要好好把它记在心上。 四．永不冷却的热心 在这一段里，我所要讲的是大师的“护教”与“护僧”。 大师的信心、道心、慧心，激荡了大师的热心和悲心。当然年轻人也有为教的热心，但那是热得快也冷得快的心，唯有大师悲心所薰的热心，在护教护僧之前，你毁谤也好，你打击也好，他为教为人都一本初衷的热心。 你批评大师，你破坏大师，到你向大师求助的时候，他一样给你帮助；你和大师意见相左，思想不同，到你要向大师接近的时候，他一样给你摄受。有人作文攻击佛教，大师一定与之辩难，在大师的著作里，很多著作是为了鞭辟邪说而作的；官府势力欺侮佛教，大师一定与之论争，在大师的全书里，很多伟论是为了护持佛法的利益而写的。 在三十年前，政府未实施宪法，军阀割据地盘，贪官把持政权，有的地方在毁庙逐僧，大师挺身而出，但并不见有人感谢大师；有的地方闹庙产兴学，大师奔波疏解，但并不见有人怀念大师。这一切冷却不了大师护教护僧的热心。大师对佛教的热心，永远像热烘烘的太阳一样，只要温暖别人，从不计较报酬；永远像光亮亮的蜡烛一样，只要照亮别人，从不怕牺牲自己。 我们皈投佛教，是为了信仰真理，所以我们要为信仰热心，为真理热心，人事上的冷嘲热讽，我们可以不必热着去争执；世间上的功名富贵，我们可以不必热着去争取。但在信仰和真理之前，我们不能不热心。大师永不冷却的热心，正好是我们的榜样！ 五．永不失望的悲心 在这一段里，我所要讲的是大师的“兴学”与“助人”。 大师的悲心，在于兴隆佛教和服务众生。当然，要兴隆佛教，创办僧教育，造就人才，是刻不容缓的大事。说到僧教育，大师明知不容易办好，但他仍是办了又倒，倒了又办。佛教人士对大师都不谅解，但大师从不失望。能容数千人居住的丛林寺院，很少有人发心让出地方来供给僧教育之用，而大师的武昌佛学院的房舍，据说还是向民间租借的。甚至有时得不到董事会的支持，理想抱负都无法实现，但大师仍不失望。大师的悲心，浩浩乎，有如沧海；巍巍乎，有如山岳。 大师除了兴学培植青年外，就是分批资送僧青年出国留学深造，印度、锡兰、日本、XZang，都有大师的学生前往求法，大师的希望是吸收彼邦佛教之长，而能助长中国佛教的复兴。出国求学的青年，有的中途变节，有的未成退心，有的人因此嘲笑大师，但大师仍不失望，一批批的留学生在大师的资助下，走向国外，一批批的少能成功；大师英文系、藏文系、日文系、巴利文系等世界佛学一家的理想建立，愈来愈渺茫，但大师为教助人的悲心仍不失望。因此，有人说，太虚大师是失败的，但我的意思，失败的是今日的佛教，是今日的佛教青年，而大师仍然是成功的，大师的伟大与崇高，大师的功德与成就，就在这些失败中庄严了。 大师为教为人的悲心，不但不会失望，反而越来越积极，为了推动国际佛教，他倡导世界佛教联合会，曾在江西庐山开第一次会议，他又曾率领佛教访问团，在对日抗战期中，国际风云紧急之际，大师为了祖国的抗战而出国访问，以便增进国际人士对我国的了解。大师不但热爱佛教，而且更热爱国家。 我们要纪念大师，我们就要学习大师永不失望的悲心！ 上面所讲的大师不变易的信心、不退后的道心、不息灭的慧心、不冷却的热心、不失望的悲心，是仅就记忆所及，提出一说。其实，大师的伟大行谊，又哪里里是我所能说尽的呢？大师对佛教的影响是深远的，今日佛教能够苟延残喘的存在，可以说都是大师所赐。 青年人应该以大师为偶像，以信仰为中心，依着大师的足迹向前迈进，发愿为大师接棒，你们在佛教中的慧命才能生根。唯有这样才是对大师最大的感恩，最大的怀念。 |