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「形色端正」：相貌生得也端正，非常好。「见者欢喜」：见到这小孩子的人，都生欢喜心。「利根聪明」：他非常聪明，很利根。利根就是聪明。「安隐少病」：这个小孩子也很少生病痛。「无有非人」：没有这一种妖魔鬼怪，「夺其精气」：或者邪神恶鬼来把他的精气给吞食了、给抢去了，不会的。因为什么呢？就因为药师琉璃光如来的大威神力，一切妖魔鬼怪，这一些个牛鬼蛇神，都是望而远之。 ※※※ ※※※ ※※※ ※※※ ※※※ 今天和你们各位说一说，这洛杉矶所有的人和哪一位菩萨有缘。洛杉矶这个地区和中国九华山的地区，气候差不多，因缘也差不多，所以和地藏菩萨都有大因缘，每一个人都和地藏菩萨有缘。因为这个关系，在金轮圣寺是以地藏菩萨做主人，以观音菩萨做护法，护持这个道场。就是地藏菩萨在这儿来管理道场，观世音菩萨是拥护这个道场。所以我们这儿将来请一尊地藏王菩萨到金轮圣寺来。 你们各位要注意这一点，想要求地藏菩萨嘛，就到金轮圣寺来；那么想要求观世音菩萨嘛，就到万佛圣城去。万佛圣城以观世音菩萨为主，以地藏菩萨做护法，护持那个道场。因为三藩市那儿和普陀山的天气差不多，气候差不多，所以做为观世音菩萨的道场。 西雅图是做普贤菩萨的道场，温哥华就是文殊师利菩萨的道场。因为文殊师利菩萨现在在温哥华那儿，常常示现过，所以那儿有一个山，也常常放光，这都是文殊师利菩萨在那儿要开辟那个山。在西雅图那儿，是以普贤菩萨为主，文殊师利菩萨做护法。你们谁若愿意朝拜大行普贤菩萨，就到西雅图去朝拜去，就像中国的峨嵋山似的。 因为你们离中国都很远，想要朝拜观世音菩萨嘛，就到万佛圣城去；想要朝拜九华山嘛，到金轮圣寺来；想要朝拜五台山文殊师利菩萨嘛，就到温哥华去。所以我现在把中国这四位大菩萨，请他们到这四个道场的地方。你们各位愿意朝这四大菩萨，就很方便了，不必跑那么远路，这是我今天想要告诉你们的一个很重要的消息，你们不要忘了这种感应。你想要朝大智文殊师利菩萨，到温哥华去。因为温哥华那个地方冷，文殊师利菩萨愿意在冷的地方住，所以就选择温哥华那个地方做他的道场。文殊师利菩萨在温哥华那儿做主人，普贤菩萨做护法。 所以这四大菩萨现在开辟这四个道场，并不是说在这四个道场，你就能怎么样看见这四大菩萨，不过我有这么一个感觉，我愿意告诉告诉你们各位。你们愿意信，也由你；不信也由你，反正我是尽上我的心来告诉你们了。 尔时世尊。告阿难言。如我称扬。彼世尊药师琉璃光如来。所有功德。此是诸佛。甚深行处。难可解了。汝为信不。 （因录音带部份缺漏，以下一三七页至一四一页为弟子补讲） 我们学佛要有真信、切愿，才能得到真实的受用，所以在《华严经》上说：「信为道元功德母，增长一切诸善法。」如果你信心不具，那么一切善功德都没有办法成就了。「尔时」：所以在佛一条一条地，仔细说过药师琉璃光如来这些不可思议的功德之后。「世尊告阿难言」：佛就问阿难说，「如我称扬」：就像我在前边所称扬的，「彼世尊药师琉璃光如来」：这药师琉璃光如来，「所有功德」：所有一切不可思议的功德。「此是诸佛」：这个都是一切诸佛「甚深行处」：都是诸佛最深最妙，身体力行，躬行实践，所显现出来的境界。「难可解了」：只有佛跟佛之间，同样是过来人，才能知道的，一般凡夫是难以想象，难以了解的。「汝为信不」：那么阿难，你是不是真正能够相信我所说的这一切，一点怀疑都没有呢？ 阿难白言。大德世尊。我于如来所说契经。不生疑惑。所以者何。一切如来身语意业。无不清净。世尊。此日月轮。可令堕落。妙高山王。可使倾动。诸佛所言。无有异也。 「阿难白言」：阿难就回答说了，说「大德世尊」：他称佛为大德世尊。「我于如来所说契经」：这个契，就是上契诸佛之理，下契一切众生之机。我对于如来所说的这种契经的道理，「不生疑惑」：一点疑惑都没有。「所以者何」：为什么呢？「一切如来」：因为每一位佛，「身语意业」：他这身业、口业和意业，「无不清净」：没有不清净的，没有一点点染污的，没有一点点不真实的。 「世尊」，「此日月轮，可令堕落」：在这天地之间，日月轮，这太阳和月亮可以掉下来。「妙高山王，可使倾动」：妙高山就是须弥山。这须弥山也能够被摇动，这一切一切都可以变的；可是「诸佛所言」：每一位佛所说出来的话，「无有异也」：是真实不虚的，是没有办法可以改变的。 世尊。有诸众生。信根不具。闻说诸佛。甚深行处。作是思惟。云何但念药师琉璃光如来一佛名号。便获尔所功德胜利。由此不信。返生诽谤。彼于长夜。失大利乐。堕诸恶趣。流转无穷。 「世尊」：但是世尊啊！「有诸众生」：就有这一些个众生，「信根不具」：他的疑心特别重，不具足这种相信的善根。「闻说诸佛」：所以当他听闻到一切诸佛，「甚深行处」：就是诸佛所行所作这种深不可测的智能、福德和神通妙用。「作是思惟」：他的疑心马上又生出来了，他就这么想，「云何但念药师琉璃光如来一佛名号」：为什么只是念药师琉璃光如来一位佛的名号，「便获尔所功德胜利」：就能够得到无量无边这么多的功德和殊胜的利益呢？「由此不信」：所以他就不信了；不但不信，他「返生诽谤」：反而生出毁谤心，说：「佛是骗人的，他讲骗人的话，做骗人的事情。」就这么到处乱说，也教更多的人对三宝起了一种怀疑心。 「彼于长夜」：这种人啊，他在这漫漫生死的长夜当中，「失大利乐」：失去了一切的利益和快乐，「堕诸恶趣」：于是就堕落到地狱、饿鬼、畜生，这三恶趣里边，在这里边「流转无穷」：就这么流过来、转过去，永远没有停止的时候。 佛告阿难。是诸有情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持。不生疑惑。堕恶趣者。无有是处。阿难。此是诸佛。甚深所行。难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。阿难。一切声闻独觉。及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。唯除一生所系菩萨。阿难。人身难得。于三宝中。信敬尊重。亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号。复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来。无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿。我若一劫。若一劫余。而广说者。劫可速尽。彼佛行愿。善巧方便。无有尽也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |