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这时佛的儿于罗侯罗等五十名沙弥听到石女遭受恶果的因缘由来，很是恐‘俱忧虑。即向世尊礼拜，说道：今天听闻您说的石女恶报的因缘，十分恐惧。因为就象教授师舍利弗那样，有大智慧大福德，被国家中的名门旺族所公认，竟相供养最好的美味饮食甘露珍品。而我们这样的愚痴小儿，没有什么福德智慧，接受这样的布施，后世一定会偿还宿债因缘，遭受痛苦果报，就象石女们一样。所以十分优虑。象这五百比丘前辈尚不能承受，还俗归家，何况我们这些小孩子，没有智慧的人呢？请佛慈悲，允许我们也还俗回家，希望能够免除将来的罪报，不要遭受痛苦灾难。
佛告诉罗侯罗说：你因为畏惧自己的罪业而想回家，希望能够免除苦报，是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食，饥饿难耐。忽然遇到好客的主人，招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧，一个没有智慧。
有智慧的人自知饮食过度，身体沉重，嗝逆频繁，难以消化，有可能导致身体的疾患。于是前往就医，虚心诚意，作礼求救，请其解除病痛。于是医生给予对症之药，服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来，并让其以火暖身，起居有节，禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦，终于能够得享天年，身体康健。
而没有智慧的人，不知道自己吃的过多，以为身体的不适是鬼神所致，于是花费钱财，杀生祭抡鬼神，希望能够保佑自己的生命，却是白费功夫。腹中所积存的宿食，引发风气，绞转筋脉，心痛发作而亡。堕落致地狱当中，受苦无尽。这都是因为没有智慧的缘故。 佛言。汝罗睺罗。畏罪还家。如彼无智愚痴人也。夫人求福。欲离罪者。当谦虚精勤。亲近明师。修习智慧。悔恶罪业。改往修来。从是渐渐。智慧成就。慧成就故。消灭众罪。如我前说。日光威力。能除众冥。人修智慧。亦复如是。缘汝先有善根因缘遭值我。时舍利弗等。如彼明医能济苦患。而得不死。子今何为舍明入暗。沙弥罗睺白言。世尊。诸佛智慧。犹如大海。罗睺等心。犹如毫末。岂能受持。如来智慧。佛告罗睺。如天雨渧。后不及前。虽不相及。能满大器。修学智慧。亦复如是。从小微起终成大器。成大器已。转成余器。如是展转。满无量器。是则名为自利利人。自利利人。名为大士。如我今也。罗睺罗等。闻佛说已。心开意解。无复忧虑。如世尊教。当具奉行。不敢疑也。 佛又说：你罗侯罗，因为害怕自己的罪业而还俗归家，就如同没有智慧的愚痴之人。人求福德，脱离罪报，应该谦虚勤恳，向明师请教，修习智慧，忏悔罪业，改往修来。这样渐渐智慧成就，消灭众罪。就如同我从前所讲：日光的威力能够除灭黑暗。人修习智慧也是这样。因为你从前种下善根的因缘，能够遇到佛法，舍利弗等比丘，就如同医生一样能够救助病苦，使人保住生命。你怎么会舍弃光明而趣入黑暗呢？ 罗侯罗问道：世尊，诸佛的智慧犹如大海一样，而我的心却象毫发的末端。怎么能够领会如来的智慧呢？ 佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，可以盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，象我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不二，不会再有怀疑了。 |