如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行林中，又有结发梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净，五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金台，七宝为阁，于台阁中，有妙音声而说偈 我见牟尼尊    面貌常清净   百福相奇特    世间无伦匹   烦恼垢永尽    智慧悉成满   一向常归命    身心无疲倦   故我以五体    欲得胜安乐   脱苦无所畏    敬礼释迦文     时，诸梵志见闻此事，白佛言：‘世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，于何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊为我解说。’     佛告式干梵志：‘汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恒以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博众经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切议论难诘彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏为佛弟子，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，而作是言：“我今于佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿于未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。”  于是舍家，即入深山，长发为相，修行梵行，八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。     ‘彼时，世间有雨星现，国王淫荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人端坐，不得乞食，经历七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见于仙人七日不食，而作是言：“今此仙人为佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当为无上大法令得久住，不惜身命。”  即告诸兔：“一切诸行皆悉无常，众生爱身，空生空死，未曾为法，我今欲为一切众生作大桥梁，令法久住，供养法师。”尔时兔王即为群兔而说偈言 若有畜生类    得闻诸佛名   永离三恶道    不生八难处   若闻法奉行    生处常值佛   信法无疑惑    归依贤圣僧   随顺诸戒行    如是疾得佛   必至大涅槃    常受无上乐     尔时兔王说此偈已，告诸兔言：“我今以身欲供养法，汝等宜当各各随喜，所以者何？我从多劫，丧身无数，三毒所使，为鸟兽形，唐生唐死，未曾为法，吾今欲为无上法故，弃舍身命，供养法师。”  时，山树神即积香薪，以火燃之。兔王母子围绕仙人足满七匝，白言：“大师！我今为法供养尊者。”  仙人告言：“汝是畜生，虽有慈心，何缘能办？” 兔白仙人：“我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。”作些语已，即语其子：“汝可随意求觅水草，系心思维，正念三宝。”尔时兔子闻母所说，跪白母言：“如尊所说无上大法，欲供养者，我亦愿乐。”  作此语已，自投火中，母随后入。当于菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及与诸天，皆雨天华，持用供养。肉熟之后，时山树神白仙人言：“兔王母子为供养故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。”  时彼仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈曰： 宁当燃身破眼目    不忍行杀食众生   诸佛所说慈悲经    彼经中说行慈者   宁破骨髓出头脑    不忍啖肉食众生   如佛所说食肉者    此人行慈不满足   常受短命多病身    迷没生死不成佛     时彼仙人说此偈已，因发誓言：“愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制断肉戒。”  作此语已，自投火坑，与兔并命。是时，天地六种震动，天神力故，树放光明，金色晃曜，照千国土。时彼国中诸人民等，见金色光从山树出，寻光来至，既见仙人及与二兔死在火中，见所说偈，并得佛经，持还上王。王闻此法，传告共宣，令闻此者，皆发无上正真道心。’     佛告式干：‘汝今当知，尔时白兔王者，今现我身释迦文尼佛是。时兔儿者，今罗侯罗是。时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是；我涅槃后五十六亿万岁，当于禳佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。时五百群兔者，今摩诃迦叶五百比丘是。时二百五十山树神者，舍利弗目犍连等二百五十比丘是。时千国王，跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者，从我出世乃至楼至，于其中间受法弟子得道者是。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)