虽然是则故事，我引这个故事是要说明，我们看人家，你把别人当佛看、当佛想，你乃至给合个掌、恭敬一下，你是对着佛了，你种多大的善根。你如果看他是个众生，乃至看他地狱爬出来的，或者你骂他几句畜生、狗，你就造罪了。这个道理懂了吗？

不因为外缘如何，而使你坚定的信心起变化，这点特别得要。信三宝的人，要相信佛、相信法，一定要建筑这么样一个坚定不移的信心，对一切事物不要怀疑，这都是你的因果报应。因果，前生、多生，错综复杂得很，很难把因果说清楚。我们讲《占察善业报经》，善恶因果，我们还是讲不清楚的，善恶因果复杂得很，善中有恶，恶中也有善。必须得有大智慧，你才能把善恶因果讲清楚。

还有嫉妒，看别人好事，他不赞欢随喜，“这应该给我，怎么给他了”就嫉妒，不能随喜在普贤十大愿的第五大愿“随喜功德”，看到一点小事，一点点好事，你随喜，随喜你就有一份，见者有份。你也随喜他的功德就分给你一份。如果人家有好事，你不但不生欢喜，你还嫉妒，这一嫉妒，就下地狱。

如果看人家赞《地藏经》，礼拜地藏像，你在旁边赞欢随喜，很恭敬，你跟他的功德一样。你要是一谤法，下地狱去；千佛出世，你还在地狱里头，这是《地藏经》说的。不要因为人家做了好事而给人家生起种种的障碍，不但不随喜还嫉妒，嫉妒就想破坏。不论是商业也好，乃至跟人家相处也好，礼佛拜忏也好，随便任何事情，都应当生起随喜，欢喜赞欢。

要时时注意照顾你的身、口、意三业。为什么对每一位受三皈的弟子，我一再嘱咐他们：“你睡觉前，要念十声“皈依佛、皈依法、扳法僧”。早上醒来，一睁眼睛，什么都没干，就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。这是什么涵义呢？就是使你念念不忘三宝。你白天一起来，在家俗务很多，你恐怕会忘记念，如果早些时候把它念好，存到好里头，“白天没念，我早上已经念了”。晚上一睡觉，这一天事还必须都过了，到晚了，夜间怕作梦啊，作梦的时候也不忘三宝：“皈依佛、皈依法、皈依僧”。多念一点更好，最少要念十遍，早晚相续，转变你的贪、嗔、嫉妒，这样子你会生起一种纯粹的清净心，这也叫修行。

我们好多道友，扳依佛之后会问：“师父啊！怎么修行啊？”这也行，那也行，并不是说要打坐，在那儿闭上眼睛参禅，这才叫修行。在你日常生活当中，随时随地你都在修行，不善就是恶，不是天堂就是地狱，不是佛道道就是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。

我们读《华严经》的〈净行品〉，智首菩萨问文殊师利利菩萨说：“要想成佛，要想得无上智慧，要想断一切烦恼，应该如何？”文殊师利菩萨就告诉他：“佛子！善用其心”。后来智者菩萨又问他：“怎么样善用其心呢？”文殊师利菩萨说：“念〈净行品〉。发一百四十愿就可以了。”要善用其心，你要保持一颗纯净的心，依此来做一位清净丝丘。

这里就说到僧宝。

前面讲到一引起法，净法也有，染法也有。佛已成就了，他是纯净法的，他说这些染法，是让我们认识的，让我们分析的。在我们身上存在的究竟是什么，我们每一位道友都可以对照一下，你拿佛、法、僧三宝对照一下，这对叫修行。

另外修什么？修神通、修观？“神”者就是自然的心，“通”者就是你的智慧，慧是一切通达的，其它的神通都会失掉的。不论在大陆，或在加拿大，过去有一位有神通的人，现在全没有了，神通是可以失掉的。或者过去报得的神通，也可以全部失掉。那种神通只会害你，对你没有帮助。佛为什么制止比丘，不让他说？大菩萨有神通，你能够现神通利益众生，但是不能让众生知道你在现神通；如果知道你现神通，是犯错误的。所以为什么道济禅师又喝酒，又吃狗肉，做那些完全不持戒的样子？他不让你知道他有神通，他用这些方便善巧来利益众生。

做为一位你所尊敬的僧人，他能够自己用他的行门、用他的修行净化他的身心，他给你的都是慈悲、喜舍、欢喜。你找他解决问题，他能够帮助你，但是他的力量不见得够。你得靠自己修，他能辅助你，使你自己修，告诉你佛所教遵的方未能。你自己做，再加上他的帮助，你跟着共同去做，效果会很好。有病苦也会产生其它的转变，但是你自己得先有个纯净心，不能掺杂杂染心、害人心。你想发财，让别人受穷，这是绝对不可以的，这个财也发不了。要是大家都发财，还差水多。但是商业竞争，大家都发财，你的那份儿恐怕也没有了，你还是有顾虑。所以就看你怎么样子来修行、来做。

我们有些居士也在弘法，我是赞成的。但是，你弘哪一法，你自己要做一做，如果你完全没做，你说了，人家能信你的吗？如果不信你的，影响佛所说的法，因为你不清净。你必须得自己做，先有清净心，这个法才能传下去，才能弘扬。如果你自己不称职，只讲这个法，而自己完全不做，佛种还是会断的。你必须修，当然不必修到全证得了、全部相庆了，但是人心、佛心，心心相印。所以《华严经》说：“心、佛与众生，是三无差别。”《华严经》里头，在夜摩天宫，觉林菩萨赞欢佛的偈子，他赞欢很多，就标举一个心，就是众生心。

就像有一位大医王的佛，医一切众生的贪、嗔、痴、无明的病；又有他所说的药，对治病的药，对治的病的药，那就是一切法；又有护持这个法，护持这个药，给你抓药的清净圣僧，虽然现在圣僧难得，只要他自己能够修持，一般的僧宝就过得去。因为我们现在是末法，我们自己的德也没有那么高，所以不要要求太高了。就是那些大菩萨来了，你也认不得：他也隐露，不会让你认识他是大菩萨。

佛法都是靠自修的，没有从外头加入的。佛只能把他的方法告诉你，只能加持你，使你能够修，哪果触到魔障，可以用这方法对治，如果你常念圣号，他可以帮助你。但是，你得念他，如果你不念他，他也帮不上你。

无着菩萨在印度的时候，修弥勒菩萨慈心观。他在山里在了十年，专心烧水，烧了十年，看看水还没有热气，连温度都没有。他退心了：“唉啊！我修了十年，功夫白费了，还是下山去参学参学。”他就往山下走，碰见一个老太婆，拿着很粗的铁柱在那里磨。他感到不解地问：“老太太！老太太！你这是干什么啊！”她说：“磨乡花针，我女儿要出嫁了，我磨个针给她作嫁妆。”无着菩萨就笑说：“你太愚痴了。等这针磨好了，你女儿还等得及吗？早都死了，不用说嫁了，你不磨得成吗？”她说：“我不管，功成自然成。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)