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觉醒法师1970年5月生，辽宁锦西人，1985年依上海玉佛寺监院欣一法师出家，同年5月于玉佛寺受三坛大戒。1985年9月至1991年7月在上海佛学院学习，受到真禅等长老的称赞。1999年11月荣升上海玉佛寺方丈，2002年9月当选为中国佛教协会副会长，2003年3月当选为第十届全国政协委员，2003年11月当选为上海市佛教协会会长。
觉醒法师
2005年3月29日—4月5日，以觉醒法师为团长的“玉佛寺赴日参访团”赴日本进行友好访问。
2005年3月29日—4月5日，以觉醒法师为团长的“玉佛寺赴日参访团”赴日本进行友好访问。
2005年3月29日—4月5日，以觉醒法师为团长的“玉佛寺赴日参访团”赴日本进行友好访问。
2005年 8月17日，日本立正佼成会“北九州教区青年部代表访中团”参访玉佛寺
2005年 8月17日，日本立正佼成会“北九州教区青年部代表访中团”参访玉佛寺
佛教在线：在抗日战争期间，我国佛教界积极参与抗日护国，其间可歌可泣的感人事迹层出不穷，作为上海市佛教协会会长，请您简单谈一谈佛教界特别是上海佛教界的抗日护国事迹。
觉醒法师：今年8月15日，是中国人民抗日战争胜利六十周年的纪念日。我们佛教界人士纪念抗日战争胜利六十周年，特别重要的一点，就是缅怀和学习佛教界老一辈高僧大德，学习他们在民族生死存亡的关头所表现出来的爱国护教的崇高气节，以及“不为己身求安乐、但愿众生得离苦”的慈悲胸怀。我们青年一代的四众弟子，不仅应当认真重温老一辈高僧大德爱国护教的优良传统，还有责任将其发扬光大。
积极投身抗日救亡运动，是当时上海佛教界四众弟子自觉的爱国行动。
抗战期间，圆瑛长老在上海圆明讲堂被日本宪兵逮捕。被捕后，圆瑛长老毅然拒绝日本军国主义者的威逼利诱，虽身陷囹圄而矢志不渝。经营救出狱后，圆瑛长老又与其弟子明旸长老一起奔波南洋，为抗日救亡募集资金。
上海佛教界的赵朴初居士更是一位抗日民族斗十，在“抗日救国、救亡图存”口号的感召下，赵朴老本着报国土恩、爱国爱教的精神，积极投入抗日救亡活动。
赵朴初居士在上海参与并联合佛教界人士成立“中国佛教徒护国和平会”，并任总干事，他还在“上海慈善团体联合救灾会”任常委，兼任战区难民委员会收容股主任。他夜以继日的奔走于各处难民收容所，集中青壮年进行抗日救亡教育和军事训练。他先后组织数批青壮年难民奔赴前线，还克服重重艰难险阻，将他们送到新四军军部去参加抗战。
淞沪战役期间，宋希濂的三十六师伤亡惨重，圆瑛长老和赵朴老等以“上海佛教界护国和平会”的名义，组织“上海僧侣救护队”开赴吴淞前线，抢救伤员，赵朴老自己也奔赴前线，抢救伤员。与此同时，赵朴老将他所收容的一百多位报名上前线的青壮年难民，送到三十六师，以补充兵员。1937年11月12日，淞沪全部沦陷，在赵朴老等领导下的几十个难民收容所陆续收容了五十万难民。
1938年，赵朴老还和胡愈之、许广平、吴耀宗等社会知名进步人士，共同协商创办抗日救亡组织“益友社”，赵朴老任理事长。
抗日战争期间，上海闸北的宝华寺被日寇炸毁，宋庆龄女士在此创办了少年村，收养战争中的孤儿，赵朴老任村长。这所少年村在赵朴老的领导下，将一大批孤儿培育成新中国的栋梁之材。
抗门战争期间，上海佛教界的明旸、真禅两位长老也以青年僧侣的身份，积极投身于抗日的烽火中，分别参与了圆瑛长老、赵朴老发起组织的佛教界抗日救亡运动，或奔走于南洋各地在华侨中募集抗日资金，或参加僧侣救护队走上抗日前线。
老一辈高僧大德们的爱国护教、共赴国难的伟大义举，即使在已经过去了六十多年的今天，我们仍然被其崇高的民族气节所深深感动！爱国主义是中华民族最为深厚的情感，是中国佛教界极其珍贵的精神财富和良好传统，爱国护教是凝聚和鼓舞佛教界四众弟子团结奋斗的一面旗帜。
佛教在线：战后，中日佛教界积极展开友好交流活动，这些活动对于发展两国佛教事业和促进两国和平友好关系都产生了积极作用。请问，中日佛教界在战后的交流中，给您印象最深的是什么？
觉醒法师：中日两同佛教界的友好交往渊源流长，中国佛教直接孕育了日本佛教，日本佛教界又保留和传承了中国各宗派的经典文献、教理仪规，两国佛教界的交往在两国关系史中有着不同凡响的地位和影响力。因此，我们佛教界应当“以史为鉴、面向未来”，责无旁贷地为“中日永不再战”、保持持久的和平、为中日两国人民之间睦邻友好关系的发展做出不懈的努力。
上世纪五十年代，赵朴初居士启动了中日佛教界友好交往的民间外交大门，此后不断加强中日佛教界及民间的交往，终于迎来了中日邦交的正常化。
真禅、明旸两位长老在党的十一届三中全会后，为推动中日佛教界的友谊，加深了解，消除隔阂，分别十余次访问日本，并多次接待来访的日本佛教界人士。
多年来，由赵朴初居士发起、创建的中日韩三国佛教“黄金纽带”，已经成为铺展亚太地区和平之路的重要民间外交平台，发挥着遏止日本军国主义势力复活、扶植世界和平力量的重要作用。
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