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参学僧：实际上就是说像《广论》要求的，广论还很强调菩提心。 大宝上师：唉。 参学僧：它的目的就是学的人通过大乘的的戒定慧…… 大宝上师：对，对。 参学僧：来断烦恼，并且能够在断烦恼之后，能够利益众生，能够成佛。 大宝上师：它的重点就是说教你先发菩提心，不要急于去跟小乘一样。那当然烦恼断掉了，人我执没有了，这样再发菩提心就困难了。因为“我”已经没有了，“他”也没有了，发菩提心就难了。 参学僧：发不起来了。 大宝上师：唉，就发不起来，力量就不够了。大乘先发菩提心，再证空性呢，保证决定是大乘，不会是堕了小乘去了。就怕你先没有菩提心，先证空性去了。那么利根也可以，利根就是说，他并不止于空见，还是对众生有慈悲心的，悲心俱足的也可以的。但是这有危险性的。但是对普通的人不一定做的到。所以《广论》的方式就是说先发菩提心，再去证空性，这个是保险的，绝对保险的。 参学僧：弟子还有个感觉，就是如果你不修习人无我的话，发菩提心还是困难的。 大宝上师：对，对，对呀。但是我们说要求人无我的目得在哪里呢，就是说怕我执已经断掉的了，你在发菩提心的时候就是断我执呀，你晓得吧？ 参学僧：好像就是那个...... 大宝上师：其实在你没有证空性之前，我执就断起来了，当然这个断的不彻底的。仅仅是对治。 参学僧：对对对。 大宝上师：但是这个你断起来之后，菩提心的力已经生起来了。你只是断我执，没有利他的心，将来证的是阿罗汉果啊。当你如果证了空性之后，“我”也没的，“人”也没的，发啥的个菩提心呢，就发不起来了。 参学僧：弟子感觉到，能不能在修菩提心的时候，辅助地修一些人无我，帮助发那个菩提心？ 大宝上师：这个当然可以了。 参学僧：这样的修法，可以？ 大宝上师：我们说发菩提心的时候，你要知道人是无我的，这样子嘛。但是我们的重点有一个，牺牲精神的。 参学僧：噢，菩提心。 大宝上师：唉，你得证无我了，再去利众生呢，牺牲精神没有了，你要是还没有证过无我正见就有菩提心的，有牺牲自己为一切众生的，就是象现在的亲生父母一样的看的，这个悲心生起来了，菩提心你才生的起来。所以说强调这一点。你证了空性之后，这个心生不起来了，要很困难了，所以说，佛对那个证了声闻的阿罗汉的，他要回小向大的，好多几百，几千亿劫才能过来呢，这个可很困难了。你不如直接马上发了菩提心的，这个要快。 参学僧：学《广论》，目前能不能请这两本书。 大宝上师：好，好，那么你们…… 大宝上师：我们以前也是在五台山呆过，条件很艰苦的，那么现在虽然说是改进些了，总还是比下面艰苦的多，就希望你们呢，不要辜负这个殊胜的人身，殊胜的这个五台山的地方，好好地用功修行，将来为了度众生嘛，就是这样子，哦。 参学僧：那个书……？ 大宝上师：书你们要的，要的都可以拿。 参学僧：呵……大宝法王？(弟子们开心的笑声) 大宝上师：光盘可以给啊。要几套啊？你们几个人？你们一个寺院的，是吧？ 参学僧：大宝法王？(上师给了大宝法王VCD)我们大概是三个寺院在学习。 大宝上师：拿三套好了。这个书有的可以看的。有录象的，可以看的，这个是宣传佛教的。当然大宝法王不是格鲁，但是这个没有关系，他讲的是皈依，讲皈依三宝的问题，这个你们一个寺院拿一套好了，居士也可以给他们看。 大宝上师：这个你们听好了，书可以带回去，这个你看看，你需要哪一个？这本你拿好了，没有关系。 编辑：小月 |