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前不久我做出了一个重大决定，也是我这一生中的大事——出家。作为大乘佛法的修习者，大家都知道，学佛不一定要出家。那么什么原因促使我一定要出家的呢？这里我谈谈重要理由： 我怕自己以后越来越堕落。 中国有句古语：“常在河边走，那有不湿鞋”。是的，我知道对错，我也有强烈的道德感，甚至，我认为我有坚定的佛法正见。可是，这些都是脑子里想，口上说的东西，我不敢保证自己能照着这些正见去做！ 在家的责任甚大，社会和家庭会迫使你去做很多你可能不愿意做的事情。 当你长大了，你“必须”生子，不生？你妈妈等着抱孙子呢！你有毛病？还是你老婆有？ 当你生了子，你“必须”买房。房子都买不起，你真没用！瞧，你同学，你买的这还能叫房子吗？当你买房了，你“必须”升官。还是一个小科员，嗨，你怎么混的。当你升官了，你“必须”发财。什么？全家都指望你了，还这么穷，你真没用！真没用！ 当你有钱了，就“必须”应酬，什么？不会喝酒？什么？小姐都没泡过？太土了！你还是个男人不？ 当你都有了，你的子女呢？他们考上清华，北大了吗？啊？没有？嗨，家门不幸啊！ 这些东西，不是没有，而是在现时生活中存在的，不能不考虑呀！我也不在一一列举了。 我佩服南怀瑾先生的修养和大丈夫气派。他最穷的时候，拿着家里值钱的东西，冒着凛冽的寒风去当铺，当了钱去买米。回家的路上，看到邻居更加缺米，就把米全部送给了他们。南老师在贫困时，从来都无忧愁，从来都是谈笑风生！ 可惜，我不是南怀瑾。我是一个对别人眼色很敏感的人。我太在乎，所以我“必须”做的事情，我大概都会去做的。我会慢慢的变成一个我不愿意做的人。在家的烦恼有极巨大的摧毁力，除非意志坚强的人，难免都会被卷去，越陷越深，离三恶道越来越近。在家学佛，能出污泥而不染，太好了！可是很难。意志坚强的菩萨们，出家在家都可以。如果管不住自己，最好出家！ 大家都知道“三生石上旧精魂”的故事，这是台湾作家林清玄先生讲述前世和今生的故事。可是，您知道吗，据说林先生已经抛弃旧妻，别寻新爱了。人家的感情恩怨我们不好谈，可就学佛来讲，林先生是我们的警钟啊！不管你学识渊博，才华横溢，业力还是难逃，生死还是难以了却！林先生没有救度妻子，又随着业缘跑了。论佛学，修养，福报，我们谁比得上林先生？他都看不开逃不过，难道我们有本事摆脱命运和业网的驱使吗？ 谁可以大声说：我就是要在家，而且我有百分之百的把握在今生解脱！ 恐怕没有敢这么说。您有圆泽禅师的智慧和神通吗？连圆泽禅师都在劫难逃。更不用说我们了。 再看看我们周围那些年纪大的居士吧，他们有几个已经解脱呢？嘿嘿，他们就是五十年后的我们啊！你不感到恐惧吗？我们能否活到他们的年纪不一定呢！人的生命就在那一吸一呼间呀！ 我们有把握抵抗业力吗？您能保证五年后一定不会离婚？您能保证你明天不迷失夜总会？您能保证后天不出车祸？ 就算都能保证，您能保证无常到来时往生乐土？圆泽禅师的神通都不能敌得过。林先生的才华修养也敌不过。那么您凭什么？ 您能保证马上戒烟？ 您难保证五分钟后不去色情网站？ 嘻嘻，答案吗，大家心里清楚。 怎么办？我个人选择出家。我没有意志和魄力保证我不堕落。我有信心和决心做一个好比丘！因为出家的障碍毕竟会少的多。学习经典的时间会多一些。练习禅定的机会，会多一些。不需要去夜总会。不需要在酒席上豪饮应酬。不需要贷款买房子，您会有很多参访的机会。您会有机缘亲近更多的善知识。只要你有真才实学，您可以亲手传播佛陀的真理！ 出家不是逃避，是撤退。当恩怨、诱惑、烦恼的力量过于强大时，我们应该聪明的撤退，然后精进地用佛法训练自己，这样，以后就可以和业力过招，大战三百回合，粉碎魔军。 出家甚至不是撤退，而是进攻！在僧团里，我们会时刻和恩怨、诱惑、烦恼作战！我们会面临很多问题：性的欲望，金钱和供养，徒众多少，建寺，名气等等。对这些，我们将主动出击、奋勇作战！ 出家甚至不是进攻，而是成功！出家，就是跳出了一个大火宅，逃出了一个虎口，虽然我们赞叹火宅中处之泰然的菩萨。逃出火宅，就是巨大的成功！ 难道出家仅仅是自私的撤退、进攻和成功吗？不，还有更重要的，我们不忍众生继续苦难，我们不忍看到圣教继续衰亡！我们发大慈悲心，大菩提心，我们决心成就以后广度众生、击大法鼓、吹大法螺！在我们发心的那个时刻，我们就和佛陀没有差别！ 我们精进持戒。我们深入禅定。我们在甚深的禅定中观察、思考这个世界的真相。我们游戏于初禅、二禅、三禅、四禅、无色界禅。我们亲证初果、二果、三果、阿罗汉果、无生法忍、七地、八地、九地、十地！ 朋友，如果您有条件、有决心，那么出家吧。在这个星球上，有一个相对比较安全的地方。 那个地方就是佛陀亲手创建的比丘和比丘尼的僧团。 编辑：小月 |