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摄善法戒就是谓诸菩萨受律仪戒后，所有一切为大菩提，由身语意积集诸善，总说名为摄善法戒。就是六度万行，“及摄善法度等行”。 饶益有情戒：当知此戒略有十一种相，谓于应助伴者、于愚痴者、于有恩者、遭怖畏者、于忧苦者、乏资具者、求依具者、于应随顺于他意者、应正入者，应逆转者、应以神通调伏之者，如其所应，为作义利。 戒是南针道金绳。菩萨愿行不离以戒为宗。依《集颂》云：菩萨愿起菩萨行，菩提行依菩萨愿，愿行相资必不离，戒是南针道金绳。菩萨发菩提心不是为自己，而是为了普度众生，为利有情愿成佛。菩提心发了菩提心之后，要愿行相济，以菩萨愿起菩萨行。行愿相依，行依愿来。愿不离行，行愿相资，同时并进。持戒是三世诸佛修行成佛的唯一大道，无戒不可能证到无上菩提。六度以菩萨戒为下手处。发菩提心，先要根据佛的教诫，受菩萨学处、六度万行，以戒律为首。对菩萨戒，要深信，深信才能受学，按次地勤修，如法成就，随时利生。做不到的，起惭愧心。若不学不修，就不能如法受持。菩萨戒不是别解脱戒，别解脱戒止恶，菩萨戒不但坏事不要做，“止”，还有“作”戒，好的事情不做犯戒。如果你戒受了之后，不学不修，不能成佛。所以决定要修学。学修菩萨戒之根本依《集颂》学修之大本：依止瑜伽菩提道，俗谛知母报恩行，般若能断中观等，清净菩提胜心证。修学的根本是发两根本菩提心，一个是世俗菩提心。世俗菩提心就是根据《瑜伽师地论》的修菩提道，一层一层修上去，依《菩提道次第广论》，“知母、念恩、报恩、慈心、增上心、菩提心”，一层一层地上去，最后菩提心生起来了，就是世俗菩提心。二是胜义菩提心。光发世俗菩提心是不够的，还要发胜义菩提心。般若能断一切烦恼，能断一切戏论妄执，依中观正见等，然后真正地证到清净的菩提心，一切法空。真正受菩萨戒，以菩提心为依止，最后两个全部圆满就是成佛，这是学、受菩萨戒的一个根本。在这其中，最重要的根本是菩提心。发愿从菩提心发愿，受戒也从菩提心受戒。菩提心在，愿就在，戒就在。愿是行菩萨道的人的第一戒。如果违背了本愿，退离了本愿，是犯了大戒。所以十方三世诸佛，在修行成佛以前，即在修行的过程中一定要发菩提心。 《入菩萨行论》中说：“珍贵菩提心妙宝，未生菩提愿生起，已生菩提不退转，祈愿增益更得上。”依止善知识，以戒为师，发菩提心，修菩萨行，普愿一切众生皆共成佛道。 编辑：小月 |