许多人心中存有一种想法：“既然作恶会堕入三恶道，我只要一生守法守分，不做坏事，就不怕死后沦入恶道，何必一定要修持佛法求脱轮回？”其实只要明白后面的道理，就知道这是一个不正确而且危险的观念。 
　　
　　因为众生只要未修至解脱生死的地位，就永远在六道轮回中轮转。佛告诉我们，每个人自无穷远古以来，出生在人道的次数多得无法计数，若能将每次出生为人时所流的泪水积集起来，将比整个地球大洋海水还多。每次出生为人总曾经做了或多或少的善业与恶业，扣除掉已经受完的果报后，每个人的身上都仍背负了无量的恶业和一些善业，这些业一笔一笔的等待因缘成熟以产生果报，让我们去偿还或者享受。既使今生今世你勤修十善，使你下一世能生到天上享受天福，或再出生为人享受大富贵的果报，也不值得你太高兴。这话是何道理？因为下一世若生到天上，由于只顾享受殊胜的快乐，往往疏忽或者不想修行；若出生为人，由于有隔阴之迷，不记得前世之事，也很可能忘了应该修行十善才能保住人身。如此一来，当你下一世在天上或人间的寿命结束之后，能不能再继续出生在人、天的“三善道”，可就很有疑问了，那还要看这时等待在后面，即将对你产生支配力的下一笔业，要牵引你往生六道中的何处而定。而等待在后的下一笔业是善业或恶业，你全不知；下一笔业若是恶业，它将使你堕落为饿鬼、畜生、地狱三恶道受苦；若是极重的恶业，将使你千万亿劫沦落恶道受大苦报，难有出期。《华严经》说：“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”这话告诉我们“堕落恶道十分客易”，而所谓“一失人身万劫难复”实为千古不易的真理。 
　　
　　六道之中，以“天道”的福报最为殊胜，地位也最为尊贵，但命终之日也难逃过业力的控制，仍要落入轮回之中，佛经中有不少“天人死后堕入恶道”的记载，可为明证。象古人所说：“如在万仞之危峰，似处千寻之沧海，纵得少乐，毕虑漂沉。” 
　　
　　你说业力可怕不可怕？ 
　　
　　由此可知，六道轮回有如浪涛汹涌的无边大海，处在其中，随浪升沉，难以自主，头出头没，无有尽期。今幸有“佛法”这一个大慈航、大宝筏，聪明如您，可不早搭其上，速登彼岸，急求出离吗？

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