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佛教教理具有时代性，因此，在继承和发展的过程中，我们应与时代同步，领会时代精神的本质，把握住时代的脉搏，建立自己的坐标系，找到自己的位置，对以往的教理重新梳理，决不能照抄照搬，墨守成规；不能执著于“离经一字，皆为叛道”而食古不化，也不要认为凡是祖师大德所宣说都适合自己，奉为真理，这便成了盲从与附和，佛教徒便成了语言文字的囚徒。就如佛经常见的“女转男身”这句话，随时代的进步，观念的改变，其内涵就有所不同。封建社会中男尊女卑，“女转男身”中的“男”、“女”可以性别去理解。而在当今男女平等的时代里，再那样理解就不合时宜了，“女”则代表软弱、怯懦之气，“男”则代表勇敢、胸怀宽广、充满生命力的大丈夫之志。否则，将被人们对佛教产生误解歪曲，认为是迷信，甚至蔑视为无知而抛弃。 佛教之所以有存在的价值，并不是因为佛教给社会创造多少物质财富，而是佛教给社会带来了无穷的法益，对社会具有化世导俗的功能。为了发挥化导世俗的作用，佛教就应该与时俱进，与社会相适应，将深奥难懂的佛理通俗化，符合现代生活的理念，如将“六道”中的“饿鬼”解释为“象征着为达目的不择手段的人”就是一个新的尝试。但相适应绝不是削足适履，通俗化也决不是庸俗化，把佛教最基本的因果论演绎成宿命论。社会在不断地向前发展，佛教若不能与时俱进，依照根本教义，创出“继承传统而不泥于古，适应时机而不流于俗”现代人所能接受而又极愿接受的教理，将不能与社会相适应，也失去其应有的社会价值，必被社会所淘汰。 结 语 在人类文明发展的历史长河中，佛教犹如一颗璀璨夺目的明珠，光芒四射，不唯有益于个人的解脱，更有益于社会的发展、时代的进步，因此倍受世人注慕。 但纵观历史的发展，触目心伤。佛教曾几度兴隆，几度毁灭，原因何在？太武帝灭佛，给后人以无尽的思索…… 在这个风云激荡的时代中，机遇和挑战并存。新世纪新阶段，我们面对的机遇前所未有，我们面临的挑战同样前所未有。面对纷繁复杂的世情、深刻变化的国情，我们如何才能抓住机遇？如何才能赢得挑战？佛教如何生存和发展？如何实现应有的价值？历史给我们提供宝贵的经验和教训。为了佛教事业健康有序地发展，完成肩负的历史使命，荷担起如来家业。我们要认真学习佛教发展史，掌握历史的发展规律，只有了解历史，才能更好地把握现在，创造未来；只有借鉴历史，才能更好地完善自己；只有反思历史，才能认清发展方向。我们要居安思危，认真总结历史教训，沉痛的历史教训，使我们明白应该有忧患意识，清醒我们的头脑，重新审视我们的现状，高度重视存在的问题。“前事不忘，后事之师”，愿“太武帝灭佛”这一法难作为警钟长鸣！(信息来源：摘自《灵山海会》) 编辑：小月 |