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圣地行脚 XZang布达拉宫：布达拉宫耸立在拉萨市红山顶上，占地一万三千平方公尺，庄严雄伟。主楼十三层，高一百一十多公尺，宫内有殿堂千间，佛坛万座。在朝圣者心中，布达拉宫是一座永不动摇的信仰堡垒，永远吸引成千上万的人顶礼膜拜。 柬埔寨吴哥窟：吴哥窟是西元八、九世纪，高棉政治、艺术达到顶峰时，由两位武功最盛的吴哥王先后修建完成，占地广达五．六平方公里，城内石庙有六百余座，多以长方形大石块砌成，它的美，正在于石块上形形色色的石雕。当中最具代表性的吴哥庙又称安哥大寺，后人称为“王者之庙”，占地面积近两百万平方公尺，从外围主门到庙殿中央，参道长五百四十公尺，庙中心塔高六十五公尺，相当于现代的二十层高楼，寺内浮雕及建筑风格均属于佛教，是人类智慧和艺术创作的珍贵遗产。 印尼婆罗浮屠：婆罗浮屠是露天原始佛教圣地，是大乘佛教与密教建筑圣迹的糅和，曾被列为世界七大奇迹之一。整座建筑呈金字塔状，共有九层，雄伟壮观，是世界最大的佛教遗址。此寺在五月的月圆日，会举行一次盛大的祭典，届时世界各地的佛教徒均会来此朝圣。 缅甸大金塔：大金塔建于西元十一世纪，是缅甸佛教徒为纪念佛陀曾经至此弘法而建。整座塔总共铺了八千六百八十八块黄金，塔顶更饰以五千四百四十八颗钻石、两千三百一十七颗红宝石、蓝宝石和黄宝石。最顶端镶了一颗巨星级的绿宝石来捕捉旭阳的光耀和落日的余晖，更衬托出金塔的金碧辉煌，气宇宏伟。英国文学家毛姆曾经描述说：“缅甸金塔雄伟耸立，金光闪耀，如黑夜里的明灯，象征着无限的光明与希望。”据说塔内安奉着八根释迦牟尼佛的头发及过去三位佛陀的遗物，因此这座金塔已成为信徒虔诚信仰的精神堡垒。 斯里兰卡佛牙寺：佛牙寺建于十六世纪末期，全寺建筑在一座仅有六公尺高的台基上，周围有护寺河，寺只有上下两层，厅堂却重重叠叠，目不暇给。佛牙供奉在七层黄金宝匣内的黄金莲台上，七层宝匣安置在内宫的内层，周围都镶上蓝宝石、金刚钻及红宝石，富丽堂皇，价值连城。一年一度的佛牙节，迎送佛牙的场面热烈感人。 马来西亚极乐寺：极乐寺是槟城最大的寺院，有宝塔一座、大佛像一尊。 佛教观光兼具教化功能 寺院是佛教的代表，过去古德所建的寺院道场都很险峻、奇特，例如山西悬空寺，名符其实是一座悬挂在半山腰的寺院，上载危岩，下临深谷，三十多处殿、堂、楼、阁错落有致的镶崁在万仞峭壁上，远远望去，宛如座座琼楼玉宇从空冉冉而降。规模宏大的麦积山石窟，窟龛密布于峭壁，层层叠叠；栈道修建于悬崖，蜿蜒曲折。四川乐山大佛雕凿在险滩峭壁上，巍峙江岸，气势雄伟。峨眉金顶远从湖南运载铜片至四川建造而成。这些不仅具有观光览胜的价值，更在在展现出佛教信仰的毅力、精神与信念；可以说，从佛寺硬体建设中，已然法音宣流，发挥教化之功。 多年前，中国文化大学校长张其昀先生曾跟我说过一句话，他说：“中国的佛教过去没有什么法师讲经，但是还是有很多人信仰佛教，那是因为有寺院、有佛像，让人一看就肃然起敬，于是就这样信仰佛教。” 张先生的话正好说明了佛教寺院为什么比一般风景名胜更具有观光价值。一般的风景区湖光山色，只不过留下浮光掠影，精神上没有依靠。寺院有佛像，即使没有信仰的人，也会觉得这是一个安全的地方，是值得信赖的地方。所以到佛教的寺院观光，除了眼观耳听之外，心灵上有感受，精神上有建设，佛教能带给人精神上的鼓舞，心灵上的净化，思想上的开展，尤其佛教“因缘果报”的教义，对社会人心产生一股道德的自我约束力，无形中带来社会的安定与和谐。 目前民间发展的观光事业，其重点不只是在各项硬体设施的完善，更应该加强国家历史的观察，民族文化的深度，提升社会大众的精神生活。 佛教寺院不仅是观光圣地，也是修行的道场，从佛陀时代的竹林精舍、只园精舍等，乃至现在的藏经楼、客堂、教室、讲堂、禅堂、会议室、礼堂等，本来都是供人修行之地。佛教集教育、文化、慈善、信仰、修行于一体，任何人只要进了寺院里，不论信仰的是那一个宗教，喝一杯茶，就结下一份缘，进了佛殿，只要肯跟佛祖接触，即使只是一炷香，都能让人心灵升华，思想超越。 印度故总理尼赫鲁曾说：“印度号称文化古国，如果没有佛教，如何古得起来？印度之所以能够成为世界文化古国，是因为有佛教。”中国也是，如果没有佛教，中华文化的价值在那里？佛教的影响与贡献，由此可见。 古人说：“读万卷书，行万里路。”人到世间上来，除了要把握时间、争取时间、利用时间多做有益社会人群的事，以延长时间上的寿命以外，更应该在空间上扩大生活领域，开阔生活空间，让自己融入人群，走向世界，成为同体共生的地球人。观光旅游正是拓展生活空间，增广知识见闻，开展生命价值的管道之一。 不过，观光应该带着朝圣的心、恭敬的心、虔诚的心、凭吊的心去探寻信仰的根源，认识真理的价值。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |