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评说：面对佛教这一面说“你所喜爱的方面还很多，这就不是归依了。”、“ 佛堂里面只有一本《阿弥陀经》。”、“一门深入。”、“一生受持一本经。”、“如果你即念这个，又念那个，这就是杂修。”、“我今天勉励我的学生作专家，如果你发心讲阿弥陀经，你就专学阿弥陀经，一生专讲阿弥陀经，……你学普门品，你一生专讲普门品。”面对外道这一面说“我好学……什么都学……诸子百家、各个宗教的这些东西，我都看，我都读……”等等，好啦，现在去学外道的经典，还去给外道讲经去了。不知是他把外道度了还是外道拉去了他？是把外道信徒往佛门里度还是把佛门弟子往外道里拉？就是这样“跟定释迦牟尼佛”么？且看佛说：“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”——《优婆塞戒经》 某‘法师’还说：佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。" 某‘法师’又说了：有四门是佛经。（中略）另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。" 原文链接：
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