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问：曾引《大集经》说明欲得念佛三昧应修习四念处，唯《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章有：“以念佛心入无生忍”，及“都摄六根净念相继”，“得三摩地斯为第一”的经文，似未提到四念处，二处经文有无矛盾之处？如何汇通？ 答：应作是说，譬如我们念《阿弥陀经》，《阿弥陀经》是赞叹阿弥陀佛国依正庄严，然后劝我们“应当发愿愿生彼国”，应一心念佛，若一日若二日乃至若七日，一心不乱，临命终时心不颠倒往生阿弥陀佛国。而大本的《无量寿经》有点不同，虽然也是赞叹阿弥陀佛国依正庄严的殊胜，但是它说修六波罗蜜。修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，弘扬佛法广度众生，回向愿生净土。此经说念佛不只是念佛名号，也包括观想念佛，实相念佛，含义是更深广了，那就是不同于小本的《阿弥陀经》了。所以这一部经、那一部经，各说一些不同的法门，都是没有矛盾。因为人的心情不同，善根不同，随眠不同，所以佛也说各式各样的法门以度化之，这是根性的问题。
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