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255、放下，是不离自己的责任跟义务，完成心地的解脱。（慧律禅师） 缘按：放下就是“知空行有（坡主语）”，离一切相，为一切善！ 256、用空性思想去修习忍辱，那么我们的忍辱，才能够与佛陀所说的忍辱相应。（慧律禅师） 257、重复训练正念，才是了生死的第一正法。（慧律禅师） 258、心灵没有智慧比瞎了眼睛更可怕。（慧律禅师） 259、一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。（慧律禅师） 260、内心不开悟叫做末法，内心证悟有证量它叫做正法。（慧律禅师） 261、如果你个人有什么委屈或者道场有什么争执，要想想看整个佛教的兴盛为重要。（慧律禅师） 262、今天我们受到天大的委屈乃至于牺牲生命，都要想到整个佛教兴盛，这是最重要的考量。（慧律禅师） 缘按：慧律禅师在《决定往生》中一段讲的非常棒，忍不住要抄在这里： 我们是佛的弟子，应当时时刻刻以整个佛教的兴盛为考量。再讲一遍，我们是佛陀的弟子，无论是出家无论是在家，都是佛陀的弟子。我们现在所考量的，发心的，要以整个佛教的兴盛作为考量的关键思维模式。也就是说，出家人攻击出家人是佛门的不幸，在家人毁谤三宝是佛门的不幸，居士、念佛团跟念佛会互相攻击是佛门的不幸，这个出家人自立门户，清理门户、山头主义、门户之见、自赞毁他是佛门的不幸。出家互相攻击，出家攻击在家，在家攻击出家，统统是佛门的不幸。 释迦牟尼佛在《譬喻经》里面讲了一段很好的一个公案，很好的一个比喻。诸位，要注意听。 佛陀说，从前有一只大鸟，它共一个身体共一双翅膀共一双爪子，但是它却有两个头。这两个头各有思想、各怀鬼胎。每次吃东西的时候，飞到了树上吃水果，两个就拼命的吃。结果吃的时候，你多吃一颗，我就啄你。左边的这个鸟头啄它右边，右边的攻击左边，互相攻击。 这两头鸟心里就这样想，我赶快跟它分开，要不然的话，我没得吃，都是它吃的。可是两个，一个往东飞，一个往西飞。呜，掉到地上来了，飞不起来。因为它共一个身体共一双翅膀，可是思想、看法完全不一样。一飞，飞不起来，要各自活动，活动不起来。 后来东边的这个鸟头比较聪明，西边的这个鸟头这个比较笨，东边的这个鸟头觉得我很聪明，就告诉另一个头说：“我带你去一个长满水果的一棵树，那很好吃，好不好？”西边的鸟头说：“好啊”。结果它就两个共一个身体就飞到一棵长满了水果的树。 东边的这个鸟头就说了：“哎呀，这个很好吃，你吃吃看。”西边的这个鸟头就吃了，“满好吃的”。东边的这个鸟头不敢吃。它就内心里面想：哼、哼、哼，等一下我毒死你。结果那个水果是有毒的，西边的鸟头一直吃，吃了以后毒性发作了，死掉了。死掉以后因为共一个身体啊，所以从树上掉下来了。害死了西边的鸟头，就是害死了东边的鸟头，就害死自己。 佛陀讲的这个比喻是说，佛教是生命共同体。我们是生命共同体。记住!你今天伤害师父，就是伤害整个佛教；今天整个莲社伤害另外一个莲社，就是伤害佛教；今天一个法师没有好好的冷静回光返照修行，一味的攻击、伤害护法居士大德也是伤害佛教。伤害佛教就像这一只两头鸟，就会死亡。这个比喻大家听得懂吗？我们现在都是文殊讲堂这一只大鸟，可是今天有两百个人开会，我们这只鸟有两百个头。记住!不要互相啄来啄去，不要互相伤害，要不然这只大鸟也会掉下来。在座诸位，为了佛教要牺牲自己，要忍一忍。佛弟子应当以整个佛教的兴盛为考量。退让是一件好事，它可以完成佛道。 好了，所以我们要生命共同体。记着，我们就像这只共同的鸟。很有智慧的人就会想到这个很好的比喻，这个因缘, 了解我们要互相的扶持，互相的呵护，互相的赞叹，互相的鼓励，牺牲自己都要让佛教兴盛。比较低能的人就不一样了，他不懂得比喻，他只听到一只鸟，他就说：请问师父，这一只鸟可以不可以拿来烤，来吃。你看，愚痴就是这个样子，他听不懂我在讲什么。 263、色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场；没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢？！所以健康是第一财富。（慧律禅师） 264、悟道的人就是于刹那间见永恒。（慧律禅师） 265、修行是二六时中保持正念，彻底的放下。（慧律禅师） 266、所有的行住坐卧在作用当中不要夹杂任何的我执、我见，这就是本来的面目。 （慧律禅师） 267、你如果不改变自己，你十年前修行到二十年后都一样，因为你从你的心流露出来的，都是无明的种子。（慧律禅师） 缘按：注意！慧律禅师在这里把修行不进步的玄机给道破了。 268、禅是动态里面的解脱，不是静态里面的休息。它很活跃的，有无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。（慧律禅师） 269、心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。（慧律禅师） 270、禅是绝对自由，是生命的究竟解脱。（慧律禅师） 缘按：学禅真是好，可以过洒脱自在的生命，油戏，油戏（抗战电影常见语）！ 271、妙有就是将大智慧运用在每一个生命的动点上。（慧律禅师） 缘按：“知空行有”，随缘起用！ 272、在底下（境界）的人他不能了解上面的心境，所以诽谤、攻击、伤害一定会发生。（慧律禅师） 缘按：所以会出现波旬毒杀达摩，魔子追杀六祖，混蛋围攻元音大师……，这类事自古多有，不为怪。 273、虽然修行，你只是拼命一直拜佛，不能斩断内在里面以法的执著、对我的执著，你绝对跳不出去。（慧律禅师） 274、不可以三十二相见如来，就是说释迦牟尼佛再庄严，也是假相，真正的佛是什么呢？觉悟的心，一颗觉性，我们这一颗清净的心，举凡每一个人，如果找到这颗清净的心，当下我们就是佛。（慧律禅师） 275、所谓开悟，就是彻底的认识自己，彻底的认识宇宙，这就叫做开悟。（慧律禅师） 276、放下的意思是叫我们要面对现实、透视现实，放下不必要的执着跟妄想。（慧律禅师） 277、光用钱布施是不能成佛的，要回光返照我们这颗心，去除妄想、去除执着，证入不生不灭的清净的智慧，才能够成佛作祖。（慧律禅师） 278、自己觉得很行，就是一种负担。（慧律禅师） 278、（要觉悟人生）全然想靠佛或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。（王骧陆居士） 279、所谓悲欢苦乐和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是个自主独立的伟大精神。（王骧陆居士） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |