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421、解大涅槃甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅槃。（慧律禅师） 422、若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。（慧律禅师） 423、涅槃是人生最后的归趣，绝对最高的理想，且又是解脱安稳的境界，常住不变的实在，更是释尊所大彻大悟之究竟真理，为全体佛教的中心思想。（慧律禅师） 424、解脱妙味不独饮，安乐妙果不独证。（慧律禅师） 425、大彻大悟的圣者，在他们的眼里，生和死是同样的意义。（慧律禅师） 426、一个缺乏智慧的宗教，或智慧性质不很高的宗教，是不能升华其信仰者的文化水准的。（慧律禅师） 427、如果有人认为学佛是一件辛苦的事，这样是不对的，因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长，都应该不厌倦的学佛，要以学佛为乐才对。（慧律禅师） 428、不得站在路上。不行，终无到家日子。不得牢执不放。不舍，终无成就菩提。（慧律禅师） 429、做工夫，最要紧是个切字。当知切之一字，不愁不到古人田地。（慧律禅师） 430、自心即佛名正信，心外取法名邪信。（慧律禅师） 431、执成病，著成魔，生心动念即乖法体。（慧律禅师） 432、佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。（慧律禅师） 433、一念净心是道场，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。（慧律禅师） 434、无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水晶绝瑕翳，光明透出满人天。（慧律禅师） 435、禅不是离开生活，而是醒着生活。（慧律禅师） 436、师父的伟大之处，在于赞叹之中已指出弟子的错误。（慧律禅师） 缘按：和尚缘给这种“伟大之处”起个名，就叫“陪你玩哲学”，《楞严经》中所讲的“与其同事”其实就是 “陪你玩哲学”。所谓菩萨就是利用别人能接受的方式来传达善意与吉祥，就是履行“陪你玩哲学”。 437、固执的人用不著对他多费口舌，失败的教训会叫他回过头来找你。（慧律禅师） 438、心为法界之家，亦为涅槃之宅。（慧律禅师） 439、于一切处无处，即是法处即是道处。菩萨观一切处即是法处。（慧律禅师） 440、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。（慧律禅师） 缘按：六祖有偈云：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课。 441、学道须是铁汉，著手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。（慧律禅师） 442、十方三世一切佛一定讲「空」，有空的思想才有办法解脱，包括我们为人，包括日常的生活。（慧律禅师） 443、因为有空所以一切众生才能够成佛，没有空的思想，执著的修行永远没有办法成佛。（慧律禅师） 444、什么叫精进？无善不做，莫以小善而不为，一点一滴，包括穿针都要帮人，精进就是这样，精进自己的道业，精进利益众生都叫做精进，无善不修名叫做精进，再小的善他都做。（慧律禅师） 445、菩萨的根叫做菩提心，什么是菩萨的根？就是菩提心。（慧律禅师） 缘按：菩提心乃是成佛之因。尘世缘禅师于此有精妙论述，我把它抄来： 安住涅磐而无住涅磐。佛菩萨化身、报身皆现法身，对法身而言既无生也无灭，既无因也无果。而我们凡人三身分离，因果相生，沉落轮回。究其原因是凡夫执我，佛经通篇都是围绕“破我执”这一中心问题而展开的，所以佛一再要求我们要无住相布施。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。 如何破我执？ —— 发菩提心，行菩萨道。尤其对学佛人有更高的要求。以一己之私求解脱终难成就，因为有“我”。若有一丝私念，心即不净，难见真如实相。心不净则土不净，往生西方如水月空花。禅、净、密，万法归一尽在此地。 “发菩提心，行菩萨道”为学佛之母，万法之王。 众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。 446、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。（老舍先生） 447、学佛就是学作佛，你没有能做到佛，你这个佛是白学，你并没有真正在学。（净空法师） 448、最傻的人、最笨的人，才把其他众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己心是什么东西？是垃圾桶。把别人乱七八糟这些污染全部装在自己桶子里，自己的心坏掉了。天下傻人、笨人没有比这个更傻更笨的。（净空法师） 449、有人侮辱你、伤害你；记得，他是拿功德来给你赚啊！你要是接受、忍耐，你就赚到这个功德了。跟你过意不去的是来成就你的啊！（慧律禅师） 缘按：广钦老和尚也有这样的金玉良言：“打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。” 450、把你的观念强加在别人身上，保证你活的痛不欲生。（慧律禅师） 451、试图改变对方的，是大愚痴的人。（慧律禅师） 缘按：试图改变别人就是迈向痛苦深渊的开始。 452、尊重别人的看法，可以构成一幅美丽的画面世界。（慧律禅师） 453、一草一木都有他生存的空间，人应当互相尊重。（慧律禅师） 454、没有力量的正义是空虚的。 455、修净土法门，如果你能够悟到清净自性，就是实相念佛；去，就是法身，是大菩萨——你的果报就是大菩萨；去，就是常寂光净土。（慧律禅师） 456、在娑婆世间大彻大悟的人，念阿弥陀佛，求生极乐世界，（去，就是）清净法身，常寂光净土。（慧律禅师） 457、肯牺牲的人有福报，大无我的人大福报，就这样子。彻底的无相就是佛，福报最大。（慧律禅师） 458、佛法就是从自性流露出来运用于任何一个时间跟空间的交汇点，不受束缚、不受烦恼、没有压迫、能够透视整个人生，而能够超越跟解脱，这就是佛法，这就是佛法真正的精神。（慧律禅师） 459、学佛最重要的就是“明心见性，了脱生死”，所以一切佛教宗教都是一些仪式，方便度众生而已，最重要的就是从自性下手，自性无贪、无嗔、无痴。（慧律禅师） 460、佛教不是只有讲临命终的事而已，也是讲你此刻当下要如何去解脱现在的苦恼。（慧律禅师） 461、学佛不是对死亡的一种寄托，是当下你就能得到解脱，你会了解因缘果报，你会承认一切的因果，你不会去怨恨别人。（慧律禅师） 462、“明心见性”就是运用在这现实的社会当中才会有意义。（慧律禅师） 463、法律是事后的追述，因果是事先的防范。（慧律禅师） 464、虽然我们现在生在娑婆世界，但如念佛，心净则佛土净，心清净无烦恼。无妄想，则亦是净土，此是娑婆净土，心即是西方。（广钦老和尚） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |