《前世今生》告诉我们人有前世，我们今生的一切，都根据前生造的业，这关系密切到就像昨天跟今天一样。所以有人说睡觉叫“小死”，躺下去睡著了什么都不知道，等到明天张开眼睛来好像从头开始一样，实际上是延续昨天的，而且一模一样的延续下来。人在生死轮回当中，就像一睡一醒一样，不同的是轮回换了一个“身体”罢了，认识这一点，怎么可能还会为了今天不管明天，为了这一生不管下一生？所以透过这两本书，认识生命的内涵以后，不但不会再走世间迷糊的路，而且会更确定不疑的去走上佛法的路。

　　世间、出世间的真相唯有佛陀能够彻底看见，能够把根本的原因认识清楚，佛的出世非常珍贵。我们现在接触了佛法、广论，发现学习佛法这条路不容易，假定有其他的路可以走的话，大家都愿意走其他的路，问题是没有路好走啊！一个人要修成佛道，何等困难，成了佛以后，有因缘降生到世界上来，更是难中之难。佛到了世间，众生才有皈依，皈依不但是唯一的一条路，而且得之不易啊！这个机会不但稀罕，而且无比的珍贵。世间很多贵重的东西，都只能给我们暂时的快乐，皈依却能给我们究竟圆满的快乐！了解皈依的内涵以后，我们会很欢喜，欢喜我们居然能够在芸芸众生当中，遇见了佛法，而且皈依了它，这是宿生无比的善根才能感得在这一生遇见，各位要珍惜这个机会啊。

　　皈依的方法

　　佛法僧是我们所皈依的对象。佛，为什么成佛？他也是根据老师指导的正确方法，经过如法修行以后证得的，他这个成就的例子就是我们要的目标，所以“佛”是我们最好的标兵。皈依他以后，想真正解决问题，就要照著他指导我们的“法”去搞，所以他说的法是我们最佳的指导者。我们实际去修行的时候要一些同伴，那就是“僧”。佛、法、僧三者在实际修行的过程当中是分不开的。

　　正皈依是皈依法，但法只有佛知道，所以离开了佛没有法；知道了法不去搞的话，成不了佛，皈依也没有用，所以皈依以后要如法去搞；修行的时候要有共同的伴，彼此策励共勉一起增上。我们吃的饭，一个人搞得成功吗？绝对不可能！世间谋个简单的生活，没有伴都不可能，何况是修行？再说，环境对一个人的影响很大，如在这个团体就跟著这个团体走，如在那个团体就跟著那个团体走。例如今天，你们学了佛、学了广论，所以大家来佛寺皈依，否则，今天是礼拜天，你们很可能和三朋四友到处逛街、玩乐。

　　下面简单说明，皈依的时候应以什么心态去皈依？最重要的是要忏悔，忏悔以前走的路都错了，现在至诚恳切的想走皈依这条路，因为这才是真正究竟离苦得乐的道路。今天法会的整个仪轨当中最重要的是请圣部分，我们很至诚恳切地请佛菩萨降临，并在他们面前忏悔，然后一心皈依。就像一个容器一样，先把它清洗干净，好东西、甘露才能倒进来，同样的，先把自己的罪恶忏悔干净，佛菩萨授皈依给我们，我们才能接受下来，所以忏悔干净是很重要的。

　　皈依的师父就代表佛菩萨，好像电一样，虽然这里不是发电厂，可是当你这根电线接对的时候，就可以把发电厂的电接过来，以这样的心情接受皈依，就会得到应有的好处。如果忏悔不干净的话，电一接进来，运气好的话，只是保险丝烧掉了，运气不好的话，房子都会烧掉。

　　皈依完了以后，还要发愿、供养，这两者有它特别的意义，今天并不是跑来供钱，跑来结交朋友，而是希望把以前在广论认得的象征性意义落实在生活中，然后共同的去造善法！最后还要回向。把这一次的功德，回向将来希望达到的结果，就好像赚了钱把它存在银行里，希望将来派上什么用场一样。（注）

　　皈依了以后，应该怎么搞怎么学？广论从理论上的了解到一步一步的实践，都有完整的指导，这里不再细说。

　　注：以上为和尚说明皈依法会流程，如何用心之方法。皈依法会流程简述如下：请师、请圣、忏悔、正授皈依、发愿、供养、回向。

　　不共皈依的特征

　　皈依法会选在圆根灯会这天举行，有它非常殊胜的意义，具有这殊胜的意义的皈依我们称为“不共皈依”。

　　不共皈依的内涵对各位来说，眼前的确不能很清楚的了解，但仍然必须建立基本的认识，方可根据这个基本的认识，渐次加强。进入佛门的第一步是皈依，以此基础一直上去，到最后成佛都不离皈依，广论里边整个告诉我们不同层次的皈依。

　　现在我就简单的把不共皈依的特征说明一下。在印度，外道也有皈依，但是，他们皈依的对象和我们不同，我们是皈依佛、法、僧三宝，单就这一点来，就已经是不共外道的皈依了。我们所皈依的三宝非常殊胜，它是珍贵的、真实的；希罕的、难遇的。为什么说它珍贵、真实呢？因为世间共同的目标是离苦得乐，而唯有佛陀能指示出一条道路，使我们得到真正的离苦得乐。为什么说它希罕、难遇呢？因为佛之所以成佛，是经历长劫修证而来，佛的出世更是难上加难，开经偈中的：“百千万劫难遭遇”，就是告诉我们遇见佛法是非常难得、非常珍贵的。

　　对佛门弟子来说，不能仅以不共于外道的这一点来认识我们所谓的“不共皈依”。那“不共”的内涵是什么？今天我简单的向各位说明。我们先了解皈依的定义。根据《大毗婆娑论》上的说明：“皈依是救护意”，这个定义是大小乘共通的，我们为什么要去皈依呢？因为三宝能救护我们，救护我们究竟离苦得乐。

　　其次，皈依的原因是什么呢？学了广论知道有两个原因，第一，了解世间的苦。第二，相信三宝能救我们。第一个可再细分为三层次，害怕三恶道的苦而皈依，那时所要学的内容是行十善业，这是下士的皈依。进一步，畏惧生死轮回的苦而皈依，那时所要学的内容是断苦之道，就是苦集灭道“道谛”的“道”，这是中士的皈依。这两种皈依对上士来说是共的，上士的皈依是要解决一切众生的苦，那时所应修学的内容是六度万行。我们虽然听见了皈依的道理，但是不一定愿意深入，了解了皈依的道理也不一定愿意深入，即使愿意去深入，也会有种种因缘障碍我们去实践，在这种情况之下皈依就出现了结缘式的皈依。现在大部分都是结缘式的皈依，那种心态是反正大家都这样，我也这样。现在，我们了解了佛法的特征，知道唯有佛法能使我们达到期望的目标，那我们绝不希望停留在结缘阶段，而希望一步一步实践，最后得到“果”，既然是需要实际行持，那就和结缘不太一样了。下士、中士、上士到最后究竟目标，这是共道，目前我们的行持是最下，但目标是最上，为了达到这个目标，所以，我们的不共皈依并不是结个缘而已，而是要实际依法行持。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)