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钱教授：只有中国才在那么长的历史时间中间，在那么广大的地区，那么多人口，能够保持一个统一和和平。 主持人：你看我们中国的版图是比欧洲还大。我们中国国内的民族这么多，我们国家政府认定的是五十六个，其实根本不止五十六个，有一些后来就不做认定了，因为太复杂了。那么这种复杂性其实超过了欧洲，但是现在你看我们用同一种文字，我们基本上用同一种语言，譬如说普通话，然后我们是有同样的思想、思惟，我们有大概相同的宗教信仰，然后我们能够在一个统一的制度下共同交流生活。但是你看我们中国人开会的时候，我们不需要搞那么多的同声翻译，可是在欧洲开一个欧洲全会，光是同声翻译的人要九千多个才能胜任这个工作。 老和尚：对！汤恩比的话说得是有道理。他讲二十一世纪的社会，需要孔孟学说、大乘佛法，我也跟很多人就这个问题提出了讨论。我说孔孟，大家提到孔孟就想到四书五经、十三经，提到大乘佛法一定想到《华严》、《法华》、《楞严》、《般若》，会想到这些东西，这个管用吗？真能解决现在社会问题吗？研究这些东西，有！你们看到有没有作用？那么汤恩比有没有说错？我说人家没说错。我说你要晓得文化它有根，四书五经、十三经是花果，它的根是什么？根是伦理、道德、因果、哲学、科学，这才是根。伦理是根之根，这就是人与人的关系，根之根就是伦常、道德，伦常就是五伦、五常，道德就是中国人讲的八德。八德两个说法，两个说法合起来，除掉重复的，十二个字，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”，这十二个字，就这十二个字天下就太平了。一定是从我自身做起，不要求人，这是佛法讲心法，你要是期望别人去做，永远不会成就；从自己，从我做起。所以我们在汤池做这个试验，这就是多次联合国会议当中，我们把中国传统东西介绍给大家，大家听了很感动，都认为这个很好。最后，下来的时候，跟我谈话：法师，这是理想，做不到！ 主持人：他的意思就是说不相信这个能推广。 老和尚：他说这是古时候的，现在我们做不到。所以我就在汤池做实验，实验做成功了，意外的成功。我们本来想三年做出成绩来，让他们来参观，没想到三个月，三个月人心就能够回转，良心就发现，这是想不到的。想到是中国五千年文化的底蕴太深，虽然迷失了一个世纪，几个月就唤回来。这是让我们信心大增，也感到非常兴奋，这桩事情。当时这样的成绩出来了，我就在想找什么机会介绍给联合国，我说祖宗保佑，联合国来找我，这个事就好办了。我们找它不好办，它找我就好办了，而且找我主办这个活动。我就感觉到很奇怪，我说我们在澳洲只是一个很小的学院，净宗学院，联合国是找国家跟国家的，他们怎么会找到我？我就派三个人到巴黎去看一看，这是真的是假的。而我去了之后就了解了，它真的找了泰国，是找了国家，泰国是佛教国家，它是很正确的，办释迦牟尼佛两千五百五十周年的纪念，办这么一个活动。 这是联合国第一次搞宗教，从来没有搞过宗教，因为它是排斥宗教，联合国也排斥，也是提心吊胆，不敢沾。所以头一次，我就说这是我们祖宗保佑，为什么会搞这种活动。那泰国，泰国大使找我，要我参加主办，过去我们跟泰国还有些很好的关系，跟他们皇室也都有往来。这样我就答应了，我说机会太好了。我说我去，有两个目标：第一个就是介绍宗教是可以团结；第二个介绍，人民是可以教得好的。中国五千年大一统的成就，没有别的，教学为先，叫办班教学。所以我把释迦牟尼佛讲经三百余会，说法四十九年，改换一下，办班三百多节，教学四十九年，就容易接受。 这个三天的会议办了，前几天，就是大概两个礼拜之前，联合国那边又传来一个讯息。叫我们中国的副大使，他是外交部的，我跟他也很熟，过去他做过澳洲大使馆的参赞，我们就很熟，到我学院来过三次，他现在做副大使。传个讯息告诉我，他说后续的影响很大，办得非常成功。现在听说参加这个组织的是一百九十二个国家地区，都想到汤池来参观，来看，问我们能接待多少人。我打电话问，可以接待一百人。结果以后他们现在接收的基金会就正式表态，它代表政府了，说是一下来这么多人，我们接待不了，还有办手续也是有问题，如果说三十个国家没问题。我说分批，好，今年十一月三十个国家，然后明年，我们再第二批、第三批，我们来接待，让他来看。我说一定要亲自来看，亲自感受，他会把这种模式带到自己国家去，带到联合国去。现在这个秘书长跟我也很好，他是日本人，这是很难得的一个机缘，真正是要教。 我这个汤池的教法，回来之后我就想，我们的传统文化断掉三代到四代。我这个年龄，小时候沾一点边，我的弟弟小我六岁，完全没有了，你说就差这么一点，沾个边缘。我父亲，我大概是六岁多的时候，将近七岁，上私塾，私塾是在一个祠堂里，亲戚他们的祠堂。祠堂大殿供牌位，孔子，“大成至圣先师孔子之神位”，我父亲送我上学那一天，带了礼物，束修，供养老师的。首先进祠堂之后就向，同学站在两边，老师也站在上面，我父亲在前面，我在后面，对孔子牌位行三跪九叩首的礼，大礼。行完之后，请老师上座，也是对老师，我父亲在前面，我在后面，对老师行三跪九叩首的礼，再送上礼物。这是教育，他们两个在表演教我们，让我们看到之后尊师重道，一辈子不会忘记。 我跟方老师素昧生平，就写封信见了面，跟章嘉大师，他们都这样爱护我，没有别的，就是看到尊师重道。我给他写信是毛笔字工楷，大概他学生当中这么恭敬的就很少，没有别的，老师不是说有偏心，喜欢这个，不喜欢那个，不是的，主要是看你学生你有多少恭敬心。印光大师讲的“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，我们对老师有十分的诚敬心，他就觉得这个孩子可教，孺子可教，他就会特别照顾你，没有别的。我们那时候自己是贫穷，真是连自己生活都很难维持，对老师没有一分钱的供养，没有。老师这样的关心，这样的爱护，特别拨出时间来教你。所以到以后，我们讲经时间长了，供养多了，我头一个就是供养老师，人家送我的一些礼物，我全部都送给他，报老师的恩。老师过世之后，师母我都照顾她。这是要真做出来，做出来给社会大众看，师生是这么一个关系，师生有这样一个恩义，人不能够忘本。因为我父母不在台湾，只有老师，看得跟父母一样。所以要做出来，真正做出来，做出来才能够教别人。 所以我就是想怎么个教法，断了这么多代？你说今天小孩子读经运动，收不到效果。他读了之后，回家一看父母不是这样做的，他信心就没有了；你在学校里面，老师教他，老师自己没有做到，他就不会去做。所以我就想到，到汤池要怎么做？汤池是小镇，十二个村庄，有一条街道，居民四万八千人。我就想到这四万八千人，男女老少各行各业一起学，《弟子规》统统都要学，你才能产生效果。你要不是全部都学，你就做不到，所以一起学。所以我就要求，我招一批老师，我把我们的理念告诉他，我说你们老师不是普通老师，你们要做圣人，我要求你们做现代的孔子，现代的孟子，现代的释迦，你要做出样子来给人看，要这样教才行。所以报名的将近四百人，我们只选了三十七个，真正志同道合。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |