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前年跟马哈迪见面，这一次又约了，他要跟我见面。他就问我，冲突能化解吗？和平还有希望吗？问我这个问题。我就告诉他，我说如果能把四桩事情做好，这问题能解决。他说那四桩？我说第一个，国家跟国家和睦相处，平等对待。 张教授：国与国。 净空法师：国与国。第二个是派系跟派系，就是党派，第三个是族群，第四个是宗教。都能做到和睦相处，平等对待，问题解决了。他听了皱眉头。我跟他讲，是，是非常棘手，是很不容易，但是从宗教下手就能做到，为什么？宗教团结起来，肯定影响政治、影响族群，它产生很大的影响，所以走这个路子好。他听了之后很高兴。 张教授：从宗教团结。 净空法师：第二天就写信给我。因为我在新加坡做出来，新加坡九个宗教，五十年，他们有个宗教理事会，每年开一次会，吃一次饭，就不相往来。我到那里去，一年，把他们搞成兄弟姐妹一样。 锺居士：师父用什么诀窍？ 张教授：用什么方法？ 净空法师：“四摄法”，所以他们新加坡的曾士生部长，有天我们在一起吃饭，他就问我，你用什么方法把九个宗教团结起来？我说用佛法，佛法？我说是啊，佛法讲的四摄法，什么叫四摄法？四摄法用现在的用语来讲，公共关系法，人跟人的交际法。四摄法用在家庭，一家团结，家和万事兴；用在公司，公司一定兴旺；用在国家，国家一定大治。所以我用这个，他叫我做特殊外交家。 张教授：师父是否可以介绍一下“四摄法”？ 净空法师：布施、爱语、利行、同事。这个布施跟六度里面布施是一样的，但是意思不一样。这个布施是什么？我的解释，告诉他，多请客，多送礼，这头一个，人跟人的关系就这么结的。所以这布施就是请客。 张教授：有一点广结善缘的意思。 净空法师：广结善缘，就是！所以我跟这十个宗教，就去拜访他们，送一份大礼。 张教授：送礼，多送礼，多请客。 净空法师：是，我真的花了一百万新加坡钱，每个宗教送十万块钱。因为什么？他们有孤儿院，有医院，有学校，有老人院，做很多慈善事业，我们去帮助他们，去供养他们。以后凡是他们有困难的时候，我统统都帮忙，都做，很欢喜，缘就结上了。所以也常常聚餐，常常在一起吃饭，不是一年吃一次，几乎我们是每一、二个月都会聚餐。还有每一个宗教他们有大的活动，我们都去参加，去参加，所以就常常见面。人要见面，人要不见面，就不往来，那就有猜忌、就有隔阂，彼此互相就会产生成见，愈想就愈错，所以一定要接触。这国际间关系也是一样，你说这些国家领导人互相常常接触，什么问题都没有。如果互相不往来，天天在猜忌，愈猜愈讹，麻烦大！ 张教授：第二个爱语？ 净空法师：爱语是，你是真诚的关爱他，爱语不是说好听的话，真正对他有利益，帮助他，提供他的这些建议怎么样来发展，这些。 张教授：真心的关怀他。 净空法师：利行就是我们所作的一切，所作所为对他都有好处，这他一定知道，所以合作那个效果就更大。 张教授：那同事？ 净空法师，同事，我们同一个方向、同一个目标，今天世界上遭遇到最大的困难，就是化解冲突，就是促进安定和平。现在所有宗教我们同一个目标、同一个方向，我们共同来努力做好这个事情，希望我们用这个力量，团结力量来影响政治，让大国跟小国，富国跟穷国都能够和睦相处，平等对待。所以不能打仗，我就常常用美国这个例子，美国跟韩国打仗，如果把这个战争军费，花钱不少，拿去救济南北韩，南北韩的人叫美国人爸爸，问题解决了，哪里搞这么复杂！越战，花的是韩战十倍，二十多亿十倍，好像是两百多亿，两千多亿的样子，花那么多军费，你要给越南，越南会叫老祖宗。美国人太傻了，干这种事情。你跟他打仗是结冤仇。 张教授：结冤仇又得不到效果。 净空法师：得不到效果，结冤仇，冤仇结深了，才变成恐怖战争。所以我在美国的时候，我就跟他们讲，这是一种新型的战争，这是被你们逼出来，才想出另外一种战争的方法。这个战争很厉害，让你防不胜防。你稍微疏忽一点，他就来捅你一下，让你紧张。你全国上下都紧张，三年之后，你这个国家三分之一的人神经有问题，他打胜，他就打赢，你说这个多可怕。我去参加布希总统的宴会，进到会场，外面警卫比机场戒备还要森严十倍都不止。你说这个，连参议员、众议员进去，都要皮鞋脱掉，皮带拿掉去通过检查。我了解，我那天穿布鞋，我手表、钢笔都不戴。看到这个情形，这哪里是打胜仗的？所以这应该警觉，这种方式决定不可以再做。 锺居士：所以这“四摄法”也是不仅用在宗教里面，国与国之间，派系与派系之间都可以适用？ 净空法师：对，是可以。 锺居士：这“四摄法”，就是刚才师父您讲的那几个大的人与人之间互相对待的原则？ 净空法师：对，不错。 锺居士：谦卑、敬爱、尊重、关怀、照顾。 净空法师：我们自己本身做到了，所以跟宗教连系，他们都欢喜。 锺居士：这个观念是自己要做。 净空法师：再深入的时候就是研究经教，就是探讨，在理论上、教义上，把这个结症给它解开。最难的是神，每个宗教都说宇宙之间只有一个真神，这个真神就是我们拜的这个真神。我也跟他们讨论，我说好，你们九个宗教，九个宗教都拜一个真神，我说那就有九个真神，哪位真神造这个宇宙的？造这个宇宙的、造人的，那是哪一个真神造的？还是九个真神大家开会一起造的？他们在那里笑起来了。然后我就再提示他们，我说你们相不相信，真神有圆满的智慧？他们说这相信；真神有很大的神通，他会千变万化，他能分身，同不同意？他也同意。那就行了，那有这个大前提，再来话就好讲了，我说真的宇宙之间有个真神，佛教不叫神，法性，就是真如本性，佛教叫法性。我说这个真神在佛教里面他就化身，就变成释迦牟尼；在中国，他就变成孔子，孟子；在基督教，变成摩西，耶稣；在伊斯兰教，就变成穆罕默德，其实一个人的化身。我原先以为我这样提出来，还要经过辩论，没有辩论，大家都承认、都同意这个说法好，那基本问题就解决，是一个真神，真神不同的化身。 为什么他要搞那么多教，搞那么多不同化身？因为在那个时候科技没有发达，没有资讯，没有交通，所以人与人之间老死不相往来。那真神要普度众生，就要适合不同的族群，不同的文化，不同的生活环境，各个地方教化，他是因时、因人、因地不同，建立不同的教，而用不同的方法，你仔细去想，他的方向目标一致，只是在方法手段上不一样。所以我告诉他，我说我不但跟你们做朋友，我真正是你们的兄弟。我说我读圣经，我是最虔诚的基督徒，我是最虔诚的天主教徒；我读《古兰经》，我是最虔诚的穆斯林，我说什么？他们是我的老师，我看他们跟释迦牟尼佛是平等的，都是老师，我是他们最好的学生。所以我用最虔诚的心去读，对于经典教义我都懂得，我讲《古兰经》，我讲《玫瑰经》，他们肯定，比他们的神父讲得好，比他们的阿訇讲得好，他们承认。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |