|
曹小姐: 谢谢法师的解释。这个问题会使很多人澄清自己在道德方面、在认识上的一些谬误。但是面对着这个现实生活，现实毕竟是现实，现实生活中人们还在感叹，就是说现在的时代是一个道德沦丧的时代。法师是不是有同样的认为？现在如果是个道德沦丧的时代的话，是不是人类的道德确实到了最严重的地步？如果不是，将会发展到最严重的情况，人类会是怎么样呢？人类该用什么样的方式方法来阻止这种情况的发生？谢谢。 净空法师: 道德的沦丧殆尽，确实是现在社会最严重的问题，这个不仅在中国，已经蔓延到全世界了，这不是这个地球上的局部问题，是地球上所有一切人类共同的问题，所以英国汤恩比博士才有这样的呼吁，要向中国孔孟、大乘佛法学习，他这个呼吁是在七零年代，那个时候我在台湾教学。有一次我非常讶异，天主教余彬主教提倡祭祖，我觉得这个事情不可思议，天主教、基督教信徒都要把自己家里的祖宗牌位烧掉、丢掉，为什么他这一次反常来祭祖？那个时候我在天主教多玛士修道院，他们里面办了一个东亚精神生活研究所，请我去讲佛教精神生活这一门课，所以我跟他们的渊源很深，学生当中还有不少是神父修女。以后我才搞明白了，余舒基主教参加欧洲一个会议，听到汤恩比的讲演，他这个讲演影响很大，当时罗马教皇就有反应，召开会议，主动地要求天主教的神祉人员要主动找佛教对话，所以汤恩比非常重视中国儒家的教育跟佛法的教育，所以回到台湾之后提倡祭祖。我常常说过，维系中国几千年的道统，中国大一统不会被绝灭，我的观察是三个力量。第一个力量是祠堂，祠堂是表孝，你看中国古时候，年轻人犯了过失了，到哪里处分呢？到祠堂处分，到祖宗牌位面前处分，你这种做法对得起、对不起列祖列宗？这个是叫人从内心里头忏悔啊。孝子，无论在什么地方，起心动念不敢做坏事情，做坏事情对不起我的父母，对不起我的祖宗。现在可以做坏事情，祖宗父母都不要了，他只有他一个人，所以他敢做，在从前不敢啊。家长对儿女，在一生当中都有监护的责任，譬如他儿女做官了，家长常常监视他，你不能做坏事情，不能贪污，为什么呢？如果你犯法，他有连作法，你的家里亲属都连累受罪，所以最严重的罪要诛九族。所以他在外面做事情，他自己家亲眷属就监视他，你做得好，大家有光荣，国家褒奖，我们整个族里的光荣；你要做坏了，我们统统倒霉，统统跟你受罪。你们想想这个制度，你说这个制度不好，要废除，好了，废除，让国家监督他，国家监督的效果，比他的家亲眷属监督的效果，比一比又怎么样呢？差远了。古老的制度，几千年不变，它一定有它的道理，我们今天轻易把祖宗程法丢掉，想搞一套新的，新的搞了是不是？现在社会病态现前了，你怎么治？你要有智慧，你要有对治的方法。所以这个问题非常严重，能不能挽救呢？非常困难，就好像长江黄河，堤防崩溃之后，那个水挡不住啊。中国古人常常教人防非杜渐，那个堤防上有个洞，赶快补起来，行，整个崩溃了，那你没有办法了。这个结果自己不能不承受，这些因素说来话长，非常复杂，你要真正了解，你必须要读中国近代两百年的历史，你才能找到这个病根从哪里来。中国的历史衰弱的时候，要从咸丰年间起，咸丰之后，道光、同治、光绪，一直到民国，你看看这一段的历史你就晓得了，你就晓得这个因是从哪里来的，为什么会变成这个样子？过去我在台湾，胡丘园先生对近代史非常熟悉，我们访问他的时候，他跟我们讲得很详细，归根结底，中国传统的教学废弃了，中国人今天遭受这个灾难，如果没有办法挽救，那我们就看到西方的古老预言－－世界末日。这个世界末日是第三次世界大战，这个战争很可怕，我们过去学佛，佛法里面讲小三灾、大三灾，我们依照古人的注解去讲，不懂什么意思。什么叫小三灾？小三灾，经典里面讲的战争，七天七夜的战争，战争只有七天。我们跟日本人打了八年，不算是小三灾。七天的战争是小三灾的第一个，第二个是七个月七日的瘟疫，再过来是七年七个月七天的饥饿，这个叫小三灾。一直到我到日本去访问，特别到长崎广岛那里看了一看，我忽然觉悟，佛经上讲的小三灾就是核子战争。长崎广岛被原子弹炸了之后，这个辐射层，那就是讲的瘟疫，必须七个月之后，你能够活下来你才算是幸免，受这个辐射层照射的时候，通常寿命不超过七个月。地上确确实实，我去的时候是第八年，地上才长草，当地人告诉我，真的是七八年的时候，这个土地上草木不生，草木不生当然会饥饿，没有收成。那我们想想，佛经上讲的小三灾就是第三次世界大战。现在核武战争的威力超过广岛，广岛那是雏型的，那是最初的核子弹，现在这个威力超过百倍千倍。如果这个战争打七天七夜，佛经上的小三灾不就出现了吗？这个是世界毁灭性的战争，佛经上有这个说法。大的三灾那是星球的毁灭，太阳系的毁灭，那是讲世界的成住坏空，小三灾是在地球上，我们这才明了，广岛长崎一看我就明了了，佛经上所讲的这件事情。照法国诺查丹玛斯预言里面讲的，这个战争之后，世界上的人只剩下七亿人，全世界只剩下七亿人，以后一千年这个世界上不会有战争。为什么呢？人没有了，人太少了，人不需要再争了，世界末日啊。所以中国古老的文化，大乘佛法能够救这一个劫难，汤恩比博士大力呼吁啊，外国人，不是中国人啊，英国人啊！这些年来我们晓得，英国学校，从小学、中学、大学，课本里面有佛经、有儒家东西，他们已经列入正规的教育了。两年之后，澳洲跟进，我最近在澳洲居住，澳洲学校里面送我两本书，这两本书是学生读的佛经的课程，完全用英文翻译的，这么厚的一本，两册。所以中国永远要跟在外国后面，外国将来的佛教教学、儒家东西正规进到学校了，中国还要跟进，一定要外国先做，中国永远是模仿外国，学外国的，外国做出成绩出来，赶紧在追，外国人要是不做的时候，中国人虽然是自己的东西，老祖宗的，忘掉了，想不起来！这是非常非常遗憾啊！这一次昆斯兰大学聘请我去做教授，我这么大的年岁了，我答应了。为什么呢？这是一个很难得的机会，昆斯兰大学在澳洲，就相当北大在中国，是澳洲最好的一所学校，我到学校去教什么呢？教《华严经》，教《四书》，我开这个课程，不但帮助学生，帮助许许多多的教授，很难得。现在我还没有去，聘书传真给我，我五月一号才签字同意接受，听说学校给我一个办公室，这办公室相当大，可以给我作流通处，我们的佛经、儒家东西放在那里，可以提供给学校里许许多多有兴趣研究的教授们，非常难得。我们要再向学校里头去建议要开这个，人家不会答应，拒绝啊，你有什么资格到学校里来？我在澳洲接触最频繁、最密集的是昆斯兰大学、歌利菲士大学、南昆大，住得比较近，往来比较多。我在歌利菲士大学帮助他们建立一个多元文化中心，团结不同的宗教、不同的族群，帮助他做这个。真正是想不到昆斯兰大学这回会请我去教课，他们希望能用这些课程，能够帮助促进世界和平，消除冲突，这个理想很难得、很珍贵。佛法是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育，可惜没有人知道，现在把它看成宗教，一般社会把它看成低级宗教、氾神教、多神教，非常迷信。但是这个话说的，我们也不能反对，他说得很公平，佛教在形像上给人家的感观确实如此。这怪谁呢？怪出家人没有深入经典，不能怪别人，怪别人是错误的，社会上对你为什么这么误会？是你自己误导了别人，你能怪人吗？所以我在前天，我对同学有个声明，说得很清楚，从今往后年岁大了，我也不讲经了，不参加任何宗教活动，但是我会参加世界和平的活动，我对和平、对于社会安定、世界和平，我一定会尽我一点绵薄之力，其他一切活动我不会参加，我也不会在佛学院教学。这个学校为什么请我呢？学校请我我答应呢？我答应是希望把佛经这个课程，能够在世界上著名大学，提升到最高的学府，让人家知道经典是教育的课程，我的目的在此地。往年我的老师方东美先生，他在晚年，七十岁以后，在台湾大学，他在博士班开的课程是“隋唐佛学”，“大乘佛学”，他开这两个课。以后年岁大了，在台大退休，辅仁大学聘请他去，这是私立大学，在博士班开“华严哲学”。这是教授他开的课程，出家人在学校开这个课程，没有啊。我用这个机会，这个是把佛教在学术上提升，我们应尽的义务，再老、再辛苦也不能推辞，希望起一个带头作用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |