问：什么叫人间地狱？

　　答：人间种种苦报，相当於地狱，这就称为人间地狱。好比第二次世界大战，大家知道，德国纳粹的集中营，那就是真的人间地狱。你关在这个集中营里面，吃的连畜生都不如，虐待你，天天鞭打你，惩罚你，把你折磨死，跟地狱所受的那个苦报没有两样，这是人间地狱。日本人宪兵队里头，跟纳粹也没有两样。所以生活在这个环境里头，这是人间地狱，这是战争带来的灾害。另外一种，这是自然灾害，像非洲很多地方，我们没有去过，但是在电视里看到过。他们饥饿，没有东西吃，没有衣服穿，我们看到全身赤裸，人瘦得皮包骨头，那是人间地狱。

　　在佛法里面来说，人到世间来两种业。我们投生到人道，这个业叫「引业」，引导你到这个世间来受生，我们这个业是相同的。在人间地狱那个业跟我们也是相同的，你得的人身。第二种业叫「满业」，满业各个不相同。满业是什么？你的健康、你的生活受用，这些差别每个人不一样。有人富贵，有人贫贱，有人一生生活得很幸福，有人一生生活得非常痛苦。这是什么原因？过去生中所造的善恶业的果报。所以我们晓得，明了这些事情，心就平了。他有钱，他发大财；我贫穷，三餐不济，明白了，人家过去修财布施，我过去吝啬，好事一毛不拔。

　　怎样改善？改善就是要修因。懂得因果的道理了，我现在肯修布施，我就会把我的环境慢慢转变。这个靠别人不行，一定要自己觉悟。我这一生当中，前世是修慧不修福，佛经里面讲「罗汉托空钵」，生活非常艰苦。我学佛头一天见章嘉大师，他老人家就教我布施，所以我晚年有福报了。这个福报是这一生当中，学佛以后才修的。我在没有学佛之前，我很多毛病习气跟袁了凡一样，所以我读《了凡四训》非常受感动。了凡先生所有的毛病，我都有；他有的好处，我都没有，我比他更苦。年轻的时候，狂妄自大、目中无人，喜欢欺负人，喜欢挖苦人，喜欢让人家下不了台，我在那里开心，所以跟很多人结了冤仇。言语当中、态度当中，确实是目中无人、狂妄自大、贡高我慢，我年轻时是这种人。学佛之后，念《了凡四训》，才知道自己的过失，才慢慢改过自新，学谦虚，学忍让。所以别人加给我的侮辱，我能够忍受，我想想，从前我也是这种态度对人。现在人家用这个方法对我，这是果报，因果报应！我承受了，欢喜接受，就报掉，报掉业障就消了。所以自己修行才有一点功夫，才有这么一点成就。

　　《了凡四训》是朱镜宙老居士送给我的，我刚刚学佛的时候，他送我这本书。我学佛说起来，最大的幸运，就是遇到真正的好老师，没有走冤枉路。我自己修学的态度，跟一个人学，我学得很专，不杂，这也是我自己修学得力之处。我们看看古时候，世出世间作学生的，真正有成就，实在讲，也是这么一个原则。这叫师承，学一家之言，真的是一门深入，长时薰修，这才能有成就，这些都可以提供诸位同修做参考的。

　　问：在多年前，有过四次很清楚的声音给我听，是何原因？第一次说「佛陀传」，听到两次；第二次说「唯心论」，我没有找到此书，请师父借给我看看；第三次说「万法唯心」，是在静坐当中；第四次说「念往生咒」，那时我的头部被压得很紧，念了就没事。

　　答：你既然是有过四次，前面三次就不要了，留后面一次就好，前面三次也过时了，只要把后面这个抓住就行了。念阿弥陀佛跟念往生咒是一个意思，你可以试试看。如果念阿弥陀佛有效果，你就念佛；念阿弥陀佛没有效果，念往生咒有效果，你就专念往生咒，也决定得生。因为往生咒第一句就是佛号，就是阿弥陀佛的名号。

　　问：我们在生活当中，如何学习破四相？

　　答：这一句很重要。学习破四相，就是学习不分别、不执著。从哪里学起？先学不执著；对什么事情，都不要去执著它。知道什么？知道一切相是假的，你何必去执著？常常念《金刚经》上四句偈，可以帮助你，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，常念这个偈子，能帮助你破四相。

　　问：如有学佛者，有意、无意障碍或断送孩童念佛和学佛者，是有罪过否？请问老法师，如念佛时，是否孩童之心比成年人之心清净得多，和佛菩萨能感应道交？

　　答：儿童当中也有佛菩萨再来的，我们凡夫不认识。《华严经》五十三参就有两个小朋友：德生童子、有德童女，这是小朋友；《法华经》上龙女八岁成佛，诸佛菩萨示现的。真正讲修学，当然最好从小就开始，那个根扎得坚固。我这次听到 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)