问：弟子刘桂莲赞叹佛陀教育的伟大，更赞叹净空上人的恩惠，全世界若各个首脑都能显出佛心，来干一切事业，世界还会有战争吗？社会还会有动乱吗？人民能不安居乐业吗？

　　答：你所提的这三个问题，就是现在讲的多元文化。很难得在澳洲这个地区很多地方的首长，宗教里面的领袖，学术界的领袖，都有这个认识，都在认真努力去做，而且这几年做得都相当有进步。我这次来，昨天去拜访昆士兰多元文化局的局长，今天你们看到，我们推选的新会长GRAMA，他是澳洲人，这么多年来，也不断的在推动多元文化的工作。我听他们两个人给我讲，都有进展，都有进步。所以我们要更努力来宣扬，尤其是《大方广佛华严经》，能够多有一点时间，在澳洲各个地区去介绍一下，这是好事情。

　　问：助念一位老居士，不识字，念佛一年，临终甚至昏迷，弥留时佛号仍旧字句清楚不断，最后指方立位，拜佛预知时至，当晚九点佛来接引，多次询问，回答都一样。但最后於隔早七点，眼睛张开时，劝请往生而断气，相差十个小时。他说：请问师父，此人是否有往生西方？

　　答：如果照你这个所说的，他决定往生。

　　问：「一饮一啄，皆是前定」，此人今生会往生西方，也早注定好的吗？

　　答：也可以这个说法。但是善导祖师讲得好，人一生的成就，总在遇缘不同。这个人有善根有福德，如果没有闻到佛法，他就不能往生。他有机会闻到佛法，有机会听到净土法门，能信、能愿、能修，他这一生就决定得生。得生与否，关键是在你能不能放得下。果然能把世出世间法统统放下了，那就是祖师讲的「万修万人去」。凡是不能够得生的，念佛不能生净土的，都是自己放不下，这是关键，非常重要。人在世间，最麻烦的是人与人的相处，所谓「不是冤家不聚头」，八苦里「爱别离」、「怨憎会」。你要真正能觉悟，真正能够了解，样样都不放在心上，心地清净无有牵挂，念佛往生肯定成功。有一丝毫的牵挂，都是麻烦，都是障碍。

　　问：人死后才帮助他助念，亡者生前不一定是念佛人，助念后，身体非常柔软，如何判断他是往生西方或生天上？

　　答：生前不念佛的人，临命终时劝他念佛，他肯念，他有很好的瑞相，可能是往生。如果这个人生前不念佛，临终的时候也不肯念佛，不相信往生西方；但是死了之后，你给他念佛，念几个小时，身体柔软，这是消除他的业障，决定不堕恶道，这是肯定的。他能不能往生，我们不敢讲，决定不堕恶道。

　　问：有些人瞋恨心很重，经常无来由的发火，即无明火，请老法师开示，这是什么原因？如何化解？

　　答：瞋恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生瞋恚心，看人也不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人，他是我们的善知识，为什么？忍辱波罗蜜要在这里修。没有这些人天天来找麻烦，天天来恨你，天天来骂你，天天来侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里去修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌。他骂我，恭恭敬敬在听，接受教训，一句话也不要回。说完了，谢谢他，阿弥陀佛！每一次他骂，都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。不可以对骂，对骂没完没了，让他一个人骂，骂累了，他就不骂了。他在那里骂，我在这里阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，让他骂，消我的业障。他替我消业障，我念阿弥陀佛回向给他。修行，就是修这个。赞叹我们，不要生欢喜心，未必是真的。人家恭维你的，我哪有这个德行，让人家赞叹？要生惭愧心。遇到瞋恨心重的，他替我消业障，我感谢他。他造业，我消业，我应当要感激他；他不造业，我业消不掉。所以应当感激他，应当要念阿弥陀佛回向给他，感他的恩。

　　问：人神识脱离身体后，才念佛为亡者回向，或教他念佛，这样还有机会往生西方吗？

　　答：比较困难。所以念佛最重要的，是在他没有断气之前，这个时候最重要。他在病重的时候，七天当中，或者是三天当中，关键时候，念佛的效果比什么都殊胜。这时要开导他，要给他说明西方极乐世界的殊胜，劝他要把这个世间放下，这个世间没有什么可留恋的，提醒他，那个就有效。如果他业障习气深重，断了气之后再给他念佛，就刚才讲的，只能够消他一些业障，帮助他不堕三恶道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)