答：你要是问我，我劝你不必。为什么？这不是正式的道场，可以不必拘这些形式，尤其是对於初学，如果一定要这么多规矩，往往就把人吓到了，他看到规矩太大，他不愿意学佛了。我们曾经遇到很多知识分子，他对顶礼很不习惯，所以问他要不要学佛？他摇摇头。为什么？他说要磕头，要磕头，他不学佛了。如果告诉他学佛可以不要磕头，他就来了，我们目的是要他来学佛，不是要他来磕头的，所以要懂得这个道理。

　　我们一举一动都是接引众生，给众生有一个很好的启发，这样就很好，所以礼节不需要拘束。如果一同看录像，你看的时间久、看得多，里面的内容你懂得比别人深刻一点，一面看一面可以为别人讲解、介绍，这是好的。所以这些礼节不重要，除非这里面有一些特别的人物，你刻意要度他，知道你这种作法有正面的影响，这就可以，总而言之，要观机。

　　我们在国外，在许多公共场合，尤其我们往来都要经过机场，有一些外国同修他们在机场，很多人都在一起的时候，他们跪下来向我礼拜，我知道他们这是度众生的，做给大家看的；中国信徒对我礼拜，大家漠不关心，看到外国人向我礼拜，每一个人眼睛都瞪起来了，那是有度化众生的意思。所以，什么时候该怎么做，都要观察当时的时节因缘，不是对自己有利益，这是利益众生的，影响别人的。

　　第二个问题：「请问居士们穿海青的原因、意义、作用？」

　　答：海青是中国古时候民间的礼服，不是佛教的，佛教的礼服只有搭的三衣，我们叫福田衣，那是佛教的。佛教传到中国来之后，佛教是非常开明，一切随俗，绝没有刻意的规定。我们现在交通方便，到印度的人很多，印度人穿的衣服是什么？一块布裹在身上，释迦牟尼佛当年也是一块布裹在身上，印度人的衣就是这个，衣很大才能裹得住。

　　到中国来之后，因为随中国的风俗，他们出家人都穿中国人的衣服，只有在典礼、集会时，把他们的衣再披在身上，做一个象徵性的纪念。中国的衣已经缩小了，大概缩成二分之一，没有那么大，我们现在用钩环比较方便，以前是两根带子系起来。你们看到中国隋唐时代的壁画、画卷，你能看到出家人这个地方是用带子系起来的，那时候还没有钩环，钩环比带子方便。衣已经把它缩小了。

　　日本人比我们就更简单，日本法师他们搭的衣，二十五条衣做成小方块，平常放在西装口袋里，到典礼的时候，他有一根绳子挂在脖子上，象徵性的。所以海青是中国古时候的礼服，不是出家人专用的，这个要知道。中国古时候的礼服，随著自己的身分地位，上面绣花纹，花纹是不能随便用，上面有分阶级，颜色、花纹都代表阶级。从前皇帝穿的是黄色，宰相穿的是紫色，大概穿紫色的官位就非常高，下面是红色，再下去是蓝色、绿色，它都有分等级，这叫章服。皇族是穿黄色，绣的是龙，龙也有阶级。阶级从哪里分？以龙的爪分，皇帝的龙是五爪，亲王是四爪，就降一等了，像满清时候的贝勒又降一等，是皇孙一类，龙是三爪。你看龙几个爪，就晓得什么人穿的，它分等级的。

　　出家人素服，里面完全没有花纹，所以一般穿灰色、黑色，一个颜色很朴素，取这个意思。所以海青在家人可以穿，没有限制，但是搭的衣有限制，没有受过菩萨戒的不可以搭衣。现在有很多人受三皈、五戒就搭衣，那是绝对错误，这是戒经里面所没有的。戒经里面，在家受过菩萨戒才可以搭衣，搭的是缦衣，没有条纹的，条纹一定是出家人搭的。在家菩萨受戒的时间再长、年岁再大，他搭缦衣，缦衣就是没有一格一格的相，这一定要懂得。但是现在很混乱，乱世，非常混乱！我们要懂得。