答：否则的话，最好这个事情一定在病重的时候就要跟医院打交道，医院同意很好，不同意就要听医生的吩咐。如果这医生说不行了，放弃治疗了，那你就赶紧回家，这样才好。

　　这一位同修有两个问题，第一个问题：「海外华侨及热爱中国的人说，中国大陆是中国古典文化的发源地，但回大陆寻找时，发现古典文化没有在大陆，而是漂流在海外。请问正法哪能总在外面漂流，如何回大陆结果？」

　　答：你想得很好。但是我告诉你，佛法的根还是在大陆，你到大陆去旅游，你没有发现。因为真正修行人，他都住在深山里面，他也不下山，他也不沾名闻利养，绝不贪图供养，也不搞知名度，所以你偶尔遇到他，那是你的缘分，遇不到是没有缘分。大陆上确实有真正的修行人，有真正在埋头办道之人，不为世间人所知，将来缘成熟了，自然开花结果。我们流浪在海外，最重要的要依教奉行，我这几天所说的，你们反覆多听听，你就会明了了。

　　第二个问题：「当发心行善时，结果众生所获的利益并非美满，这时候自己问自己为什么，一定是自己所发的善心有漏了。一块田地洒下种子，只要浇水，种子就会长起来，但是杂花、杂草也会和小苗一起生长。请问要如何做，这样一个园丁在浇水的时候，小苗茁壮成长而杂草不生长？」

　　答：这种事情佛家讲，总在一个「缘」字，这个缘关键是众生的善根福德。众生有善根有福德，菩萨、有心人来提倡善法、提倡正法，自己依教奉行，给大众做一个榜样，对他一定有启发性。如果众生没有善根福德，我们做再好的榜样，他看了无动於心，麻木不仁。在这种状况之下，古人已经做出样子给我们看，所谓是「进则利益天下，退则独善其身」。这是告诉我们，如果有缘，我们应当舍己为人，纯粹做利益众生的工作；如果没有这个缘分，应当隐居，佛家叫「住山」，住山就是隐居不下山，或者是闭关，完全做独善其身的工作，把自己的德行、学问向上提升，等待机缘成熟。如果你积得愈厚，「厚积薄发」，你积得愈厚，你发的力量愈强，印光大师给我们做了好榜样。他老人家七十岁之前没有人知道，他做的是独善其身；到七十岁被人发现，他八十岁往生的，末后这十年利益众生，所以是兼善天下，那个力量太大太大了。时间虽然短，他因为积得厚，所以他发的力量强，影响力太大了。

　　在古时候，我们知道鸠摩罗什大师也是一样。到中国来的时候，很长很长的一段时间没有办法发挥，他做独善其身的工作，一直到姚兴作皇帝，才把他请出来；他在中国弘法利生的事业只有七年，七年影响太大了。所以大的影响，影响的面大，影响的时间长，一定要积德、积学深厚。所以在没有缘弘法的时候，一定要懂这个道理，等待机缘。好，这个问题我们就解答到此地。

　　这位同修问：「有时候忏摩，或者是听经，或者是拜佛，就会伤心流泪，请问是不是业障重？」

　　答：你的问题，世尊在《无量寿经》上有说明。我不晓得《无量寿经》你有没有念？如果你有念，念的遍数很多，那你疏忽了，这个答案在《无量寿经》。佛怎么说的？佛说是你的善根发现，不是业障重，是你的善根发现。你听经、忏悔，遇到之后你会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，没有学得好，没有学得成就，这一生又遇到，感觉得很难过。可能前生在一起很多同学都已经往生，都已经成就了，自己在临命终时打了一个闲岔，把这个机会错过了，没有能得生净土。既然如是，你就要更用功，更努力，知道自己过去生中曾经学习过，现在继续不断努力，这一生当中决定要成就。要下定决心，不要错过机会，世间不值得留恋。《金刚经》说得好：「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，万万不可以执著这个东西是真有。

　　我在讲席里面也提过，佛在经上讲世出世间一切法是「唯心所现，唯识所变」。这个说法一般人不太容易懂，我换一个说法，「心性幻化虚空法界」。虚空法界从哪里来？是我们心性幻化的。「色身影现国土众生」，其实还是《华严经》上两句话。我们的色身，国土就是我们今天讲的星球，是一切众生影现。影现就是《金刚经》讲的梦幻泡影。虚空、法界，国土、众生，都不是真实的，就像作梦一样。梦中的境界，事上有而理上无，所以我们可以受用，不可以执著，执著就错了，要把它当作梦境一样看待。

　　住在这个世间，把这个世间看作旅馆，没有一样是自己的，所以我常说，我们有使用权，我们没有所有权。有人说这个房子是他所有，那是假的，那是迷惑颠倒。「只有使用权，决定没有所有权」，你把这两句话参透了，你就得自在，你也能常生欢喜心。佛家所谓是「理得心安」，道理搞清楚、搞明白了，心就安了。心安是什么？再不会有妄想分别执著。如果有妄想分别执著，你的心不安。心不安，身也不安，对自己的健康、寿命都有很大的伤害，所以理得心安最明显的是健康长寿。理不能不明白，事相不能不清楚，不可以迷惑，不可以执著，甚至於不可以分别，本来没有分别，何必要分别？

　　好，这个问题到这里统统解答完了。下面还有一点时间，听说今天有同修们发心皈依，我们跟大家做一个皈依的仪式。皈依的大意我们有一个录像带，好像现在也做成光碟。我曾经详细讲过三次，在新加坡居士林讲过一次，在录影讲过一次，在黄金海岸讲过一次，有录像也有录音，大家可以多听几遍。还有同学依照这个录音带写成一本《三归传授》，要多看看。我们今天做，只是一个仪式。佛教重实质不重仪式，所以仪式不重要，实质重要，你要懂得什么是「三皈」，这个重要。你从哪里皈，你依什么？你把这个搞清楚了，你是真正佛弟子，你会得三宝护念，得龙天善神拥护。好，我们现在在外面做一个仪式。