第七个问题：「寺庙里换新的佛像，请问旧的佛像应该怎样处理？」

　　答：旧佛像要看是什么样的佛像。如果是金属铸造的，佛像愈旧价值愈高，成了古董。现在有不少人收藏著唐宋的佛像、明清的佛像，价值都非常高。泥塑木雕，时代愈久远价值就愈高，如果是有损坏，应当修补，也可以贴金，所以旧佛像的供奉是非常有价值的；你想这一尊佛像多少人拜过，接受过多少人的恭敬礼拜，为多少众生种过善根，我们一定要懂这个道理。

　　如果是彩画的佛像，也要看是不是真迹，如果是真迹，值得收藏，像这种旧的东西，连故宫博物院里面都欢喜收藏，当作古物来看待，是非常有历史价值的，尤其是名家所绘的画。如果是我们一般印刷的就不一样了，用得太旧没有人愿意收藏，不可能有人收藏，这样的佛像我们可以将它火化。火化在哪里？最好在寺庙的火化炉里面将它烧掉，不在普通地方烧。或者是把它埋在地里面，我们用塑胶袋将它封装好，到野外去旅行的时候，看到人很少的地方，将它埋在地下，这也行，古人教我们这个方法。或者是把它绑在大石头上，沉在水底也行。总是我们对它一番敬意，不是任意丢弃，表示我们的恭敬心，这样就好。

　　第三位同修问有四个问题，第一个问题：「恭听法师几天讲解佛法，甚喜！本人是未皈依的信佛者，有以下困惑，请开示。第一，半年来，自闻佛法，感其博大精深，至情至理，愿多听多读，退休在家更有方便之处。但家中亲人尚不理解，以其个人理解，以他在世俗未真正听解佛法的层次上，已甚担心本人走火入魔，迷了的一般关心层次上，有时有不少怨言和争论，对自己影响了净心学习听讲。听了法师讲解，对於骂自己、委屈自己的人尚且要感谢他，当他是菩萨给自己一个磨炼、修行的机会，因此我想做的是忍之外，尚需化解，度己度人，先解开自己的执著、烦恼，有欢喜心后再因缘因机而度他人，以间接的方法度他，自己不生气。除此之外，我应该怎样做？」

　　答：你能这样做就很好了。所以你看看，你没有学佛之前，要有争论的时候你也会跟他争，现在学佛之后他争我不争。慢慢他就会感觉得奇怪：现在我骂你，你为什么不回我？我争，你为什么会让？他要问，你就给他解答，这叫随机说法。一定要告诉他一个真正的道理，我们这一生到人间来，得人身，意义、价值究竟在哪里？必须把自己的境界提升，这个人生就有意义、就有价值。向哪一方面提升？向道德这一方面提升，绝对不向贪瞋痴提升。要告诉他贪心是堕饿鬼、瞋恚是堕地狱、愚痴是堕畜生，提升贪瞋痴慢，你将来到三恶道的机会加强了。如果我们放弃贪瞋痴，我们勤修戒定慧，向仁义道德这一方面提升，我们的前途无量光明，我们来生即使不念佛、不知道求生净土，也决定生天道、享天福，这样我们这一生在人间才没有白来一趟，来得真有意义、有价值，总要把这些道理讲清楚、讲明白。具体方法，你可以读《了凡四训》。《了凡四训》是非常好的教诲，对於现代社会，可以说是通情达理。

　　第二：「本人未皈依，很多事不明了，例如道场规矩。」

　　答：这没有太大的关系。

　　又问：「一人在某一个道场办了皈依，请问是否就属於这一个道场的人，一切按这个道场的吩咐办事？」

　　答：不一定。皈依是发愿正式做佛的学生，依照佛的教诲奉行，就是学习。就好像我们入学校，正式报名注册当学生，没有皈依，那是旁听生，皈依才是正式的学生。至於皈依之后，也不一定在自己皈依的道场学习，你可以选择道场，可以多在道场参访，哪一个道场对自己适合，你就可以依止那个道场。

　　皈依，一个人一生只有一次，而不是到处皈依，每一个道场皈依，每一个法师皈依，那是错误的。因为我们皈依是皈依三宝，不是皈依某一个法师，不是皈依某一个道场，是皈依总体的佛法。所以任何佛教道场都是我们修行的地方，任何出家法师都是我们的老师，我们的心要以真诚、清净、平等来对待，这是皈依的大意。

　　至於学道，皈依之后我要修学，最重要的就是传法的老师，这个老师才真正重要。为什么？我跟他学，他教导我，我选定这个法师，或者你选定这一个道场，你觉得这个道场很适合自己，这个法师跟我很有缘分，我愿意跟他学，这在佛门里面叫做「法子」。他把佛法传授给我，我跟他学习，这个关系最密切、最重要。

　　第二个问题：「如无分别心，请问是否也能在其他正信的佛教道场听佛法？」

　　答：可以的，可以在任何道场听法。《善财童子五十三参》不就是很明白的教诲吗？善财童子，他的老师是文殊菩萨，在文殊菩萨那里毕业了，就到处参学，哪个法师他都去拜访、去请教，哪个道场他都去，对他自己只有利益没有损害，这个道理要懂。也就是他自己所修行的这个法门既然是选定了，要知道「法门平等，无有高下」，不必羡慕其他法门，不必改学其他法门，但是其他法门东西可以听，对我们自己有帮助，帮助自己开悟，帮助自己能入甚深禅定。如果自己没有这个定功，没有这个智慧，那先是要「一门深入」扎根。先把自己的根扎好，然后再参学。否则的话，听这个法门也好、那个法门也好，到最后你无所适从，这就坏了。所以自己坚定不移，学一个法门，然后才可以听其他一切法门。

　　第三个问题：「其他宗教，有按年或月缴纳会费之举，请问佛教道场是否也如此？」

　　答：有这种情形，佛教道场也有这种情形，但是最好是不要。为什么？如果有这么一个规定，就有很多人不敢来学佛了。我们一定是要以佛法帮助一切众生、利益一切众生，不能给他做障碍。所以佛教里面一切的布施供养决定是随缘的，随缘好，不要勉强一定要人家缴多少，这个不好。特别是讲经的这种道场，从前李老师他老人家做出榜样给我们看，讲经道场决定不化缘。为什么？讲经道场要化缘，人家说：「到那里听经要付钱的。」许多人就不来了，把人家听闻佛法的机会断掉了，这很不好。他自己供养，那是他自己的事情，那个可以，不能有一丝毫勉强。因此我们对信徒也应该如此，不应该有丝毫勉强，也不可以暗示他布施供养，不可以。完全属於自动的，这个供养叫净财；如果我们强迫他，这个财就不净。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)