第四个问题：「供奉三宝是做为一个佛弟子当然之事，供奉和布施在於真诚、清净心，多少随缘，随各人的情况而做。在於理於行，有些道场会否少供奉了不高兴，如何做？」

　　答：你后面的两句话不太清楚，说「有些道场会否少供奉了不高兴」，这个意思我明白了，就是供养少了他就不高兴，那就不要去好了。你要去，你就多供养；「少供养他不高兴」，你的钱少，你就最好不要去，刚才说了，这是不如法的。决定没有分别心，确实是在於真诚。《了凡四训》里面有个故事说这桩事情，真诚心，供养再少，功德是真实的，是满分的功德；如果不真诚，供养再多，他所得的福是不圆满。

　　下面一位同修问：「有一位天主教徒乔迁新楼，叫我去帮他念经，请问我应该怎么做？」

　　答：他请你去帮他念什么经？是念佛经，还是念他们的经？你这个没有说清楚。念佛经好，跟他结佛缘，若念他们的经也很好。天主教的早晚课诵是《玫瑰经》，我们这个地方有个《玫瑰经》的讲义，这个道场应该还有，你可以拿一份去多看看，也可以赠送你这个天主教的朋友。

　　下面一个问题：「四月二十四号晚上弘法，有谈到人死之后不要马上触动他的身体，怕生瞋恨心。在台湾或乡下，可以放在祠堂助念；在香港，死在医院或家里马上要搬动，否则要剖腹验尸。请问若遇此事如何做？」

　　答：这是现代社会对於人的死亡处置欠妥之处，这是现代人的共业，确实是很麻烦。所以在台湾我们学佛的同修知道这个事情，他在医院，医院放弃救治，就是不能救治了，他的时间大概只有一、两天，或者只有几个小时了，这个时候我们办理出院，把他带回家去，让他在家里面助念，这是好办法；当病重的时候、弥留状况的时候赶紧带回家。如果在寺院里面，寺院里面有送往生的，在寺院里面做当然就更好，这就做得很如法。实在不能，带回家，让他在家里头寿终正寝，这个好。

　　下面一个问题：「讲到奉事师长，请问是否指一定要从头到尾奉事於原来剃度或皈依的师父？」

　　答：不是的。原来剃度、皈依的师父，这是引导我们入佛门，我们应当一生不忘他的恩德，这是养我们的厚道。「奉事师长」，我在前面曾经讲过，最重要的是「如教修行供养」。老师教导我们的，我们没有认真做到，这个就真正没有做到奉事师长。不是说我对老师很好，我对老师物质生活照顾非常周到，他没有吃的，我供养他吃的，没有穿的，我供养他穿的，他没有房子，我供养他房子住，这是形式。实在讲，真正修道人他不需要这个，他所要的是你自己能够依教奉行，你自己能够在这一生当中明理，断恶修善，成圣成贤，这个老师欢喜，这才真正是报师恩，一定要做出成绩来报答父母师长。「奉事师长」有广义、有狭义，我们一定要辨别清楚。

　　问：「请求法师示范念佛。」

　　答：这个不必了，我们念佛堂天天都在念。

　　问：「您能否长期留在香港讲经？现在还缺哪些客观条件？香港对於中国大陆的佛法振兴有关键作用，这里有很大的潜力。」

　　答：我留在香港讲经当然是一桩好事情。实在说，一九七七年我初到香港来的时候，法缘就非常殊胜。畅怀法师告诉我，在我以前他都没有见过，他说：「法师，你的法缘太殊胜了。」我跟畅怀法师那个时候刚刚认识，在没有开讲的前一天，畅怀法师告诉我：「香港人听经大概第一天人多，最后一天圆满人多，来捧场的，平常来听经的人很少。法师，你心理上要有个准备，尤其是你刚刚出来讲经，身分、名望都不高。」在他的估计当中，听经的人会很少。我跟畅怀法师说：「不要紧，我讲经不在乎听众多少，没有人听，桌椅板凳摆好，我可以对著桌椅板凳来讲经，不需要人来听。生公说法没有人听，他对石头讲；我讲经没有人听，有桌椅板凳，我对它们讲。」畅怀法师听了很欢喜。可是从开讲那一天起一直到四个月，常常听众都坐得满满的，没有椅子坐了，门口走廊都站著人。畅怀法师很欢喜说：「法师，你的法缘很殊胜。」这是第一次到香港的情形。所以，凡事我们随缘而不攀缘。

　　我不能常住香港，因为我现在还训练一批学生，这是佛门的大事。诸位同修一定要晓得，我讲得再好，我死了后继无人，我的成绩等於零。什么样才算是有成就？我死了之后底下有人接著，代代有传人，底下一位讲得比我还要殊胜，我成功了，我真的做出成绩出来了。现在在晚年，过去黄念祖老居士多次给我写信，我们也见面很多次，他老人家常常劝我，叫我不要再讲经，不要再到处跑，一定要定下来写书、教学生，培养继起的人才。我跟他老人家说：「这个我懂得，我早就有这个心，缘没有成熟。」

　　因为我自己没有道场，我自己没有徒弟，要教学一定要有场所。没有人请我，请我去讲学，我还有条件。在台湾有些佛学院请我，我不去，什么原因？佛学院老师太多，每一个老师讲一样东西，甚至於彼此都不能相容，这样把学生学习的情绪搞乱了，所以我都没有接受。我要怎么样教法？像我的老师教我一样教法。我从前在台中跟李老师学了十年，一个老师教，学一家之言，我很有受用。两个人教两条路，三个人教三叉路口，我到底学哪个好？所以教学，一个人，教私塾的方法，我愿意搞这种教学。

　　一直到四年前，在新加坡遇到李木源居士，我们谈到培养人才，我把我这些观念告诉他，他很欢喜，在那边办培训班，我一个人教。虽然教得很辛苦，每天要上六、七个小时课，我高兴，我能够把学生带起来，我训练的，几乎各个都能上台讲演。讲得好不好，完全他自己要用功，只要他自己肯用功，在讲台上千锤百炼，能够不间断，十年就会有成就；没有这么长的时间不行，你这个根不稳。我跟李炳南老居士学佛，我到十年之后才能够运用自如，才得自在，所谓是左右逢源，得心应手。如果没有十年讲台上实际的锻炼，难！所以学讲经不难。要有耐心、有恒心，决定不间断，这个事情难，成败关键都在这里。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)