学佛答问　　（第七十四集）　　2001/5/2　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-74

　　诸位同学，大家好！这是江苏沈居士问：「讲台上的摄像机大概设了十七个，分多种。第一次摄像，有不妥的地方请原谅。我们念佛堂小组有二千位居士，每天下午两点到五点来此共修，一小时听经说法，二小时念佛，早晚课各自再加，专修《无量寿经》。现在拜托您能够请净空老法师为我们这个道场开示几句法语，以更加坚定我们居士往生的道心。如果有可能的话，慈悲安排我能和老法师谈三到五分钟的话，我想请教一、两个修道上的问题。」他有五个问题：「我们这个城市有四、五个念佛小组，我们小组有一个小佛堂，每天下午有二十多个居士在一起共修，时间三小时，一小时听您讲经说法的光碟，二小时念佛，在念佛前我们唱一遍往生偈，请问是否夹杂？」

　　答：念佛之前不是念往生偈，是念赞佛偈。往生偈最好在念佛完之后，不要在念佛之前。念佛之前可以念赞佛偈，念佛完了之后念往生偈再回向，这样就好。

　　第二个问题：「同修们早晚课专持《无量寿经》，不再做四十八愿或三十二到三十七品，请问是否如法？」

　　答：很如法，念全经当然更好。实在时间不够，很匆忙的时候，没有时间念全部《无量寿经》，那就念第六品跟三十二到三十七品。

　　第三个问题：「法师，听了您念佛发音光碟，新加坡居士林堂主给的一份，一分钟四十八句，和上海通德路六十九号念佛小组制作的念佛偈，一分钟三十六句，我们体会是呼吸念佛法，阿弥是吸气，弥陀是呼气。我们小组共修是这样念的，不知道对否？请您把您怎样念的传授给我们大家。」

　　答：我没有念过佛号，大概是平常念佛不知道什么人录去了，我不晓得，可能是这样做出的带子，我没有专门录过念佛的录音带。念佛录音音调不必学别人的，音调是太多太多了，哪一种自己念得很舒服，你就这样念下去。只要诚就灵，不是说模仿别人的就灵，不一定要模仿别人。现在许多道场念佛的音调都不一样，我们可以多听、多参考，你觉得哪一种自己念得很舒服、很欢喜，就采取那一种。大家在一块共修就要牵就一点，牵就大多数的人，少数人要牵就大多数的人；如果不肯牵就，就再搞一个念佛堂，这个念佛堂念这个调，那个念佛堂念那个调，行！彼此不相干扰，这样就好。

　　无论哪一种念佛都能往生，不一定说是哪一个准确、哪一个不准确，观念要搞清楚、要搞明白。念佛能不能往生，蕅益大师在《弥陀要解》里面讲得很清楚，必须要具足深信、切愿、笃行。信愿行的范围非常的深广，我们普通人往往在这一点疏忽了，以为我信阿弥陀佛了，是不是真的信？不见得！阿弥陀佛教给我们做的事，我们一样也没有做到，这叫不信。阿弥陀佛教导我做什么事？《无量寿经》上讲的，就是阿弥陀佛教给我们的。

　　我们举一个例子，譬如说，这大家都念得很熟的「善护口业，不讥他过」，做到了没有？在平常说话当中，处事待人接物，决定不要讲人家的过失，不要讲人家的是非，我们做到没有？如果我们没做到，不信！「善护身业，不失律仪」，我们做到没有？善护身业，不杀生、不偷盗、不邪淫，没有做到就是不信！不信，想到西方极乐世界，那怎么能去的了？「善护意业，清净无染」，不贪、不瞋、不痴，经上清清楚楚、明明白白，你做不到你怎么叫信？没有信，那个愿是空的，那是妄想，不是真的。笃行，行！《弥陀经》上佛给我们的教诲要做到，这是行。念佛也是佛的教诲，「发菩提心，一向专念」，这是佛教的，这样才决定得生净土。信、愿、行三个字没搞清楚，自己以为搞清楚了，这是很大的错误。

　　念佛最大的一个争执就是到底念「ㄚ」弥陀佛，还是「ㄛ」弥陀佛？现在很多人争执。而其实我们看古来念佛往生的这些大德们，念「ㄚ」弥陀佛往生了，念「ㄛ」弥陀佛也往生了。阿弥陀佛并没有分别，你念「ㄚ」弥陀佛对，你念「ㄛ」弥陀佛错了，我不来接你，没这回事情，念「ㄛ」弥陀佛也往生了。由此可知，不在这些形相，重在实质，我们要了解这一层，千万不能够发生误会。

　　第四个问题：「有十位年龄比较大的，五十岁到八十岁的人，其中有一位十五岁的人没有机缘来，叫我代他请师父为他皈依，皈依场面我们可以也摄像带回去给他看。」

　　答：这个可以。我们七号做三皈依，做三皈依的时候可以录相。

　　最后一个问题：「我不念佛的时候，耳朵里就有念佛机唱的四字佛号声音，请问静坐时该不该听？」

　　答：可以听。这个现象是你功夫刚刚得力，你能够保持就很好。如果心散乱，就不能保持；心散乱的时候，这个境界就没有了。如果摄心，心地很清净，这个声音会常有。这是很普通的感应，不要生欢喜心也不要疑惑，专听或跟著念都行，都是很好的境界。

　　这位同修问：「弟子学佛十余年，初持《金刚经》，后因另有因缘而诵楞严咒，近十年且曾在佛前言明尽形寿奉持。现为一门深入故，想改为早晚课都念《弥陀经》，请问是否可以，又早晚课时是否要加念《心经》及大悲咒？」

　　答：早晚课都念《弥陀经》最好，这是专修专念。《楞严经》大势至菩萨讲：「忆佛念佛，现前当来必定见佛。」早晚课是不是要加念《心经》及大悲咒？如果专修的话，可以不必加这些经咒进去。《心经》及大悲咒应当放在日常生活当中。生活当中怎么修？《心经》是观空，你真正能看得破放得下，就是受持《般若心经》。大悲咒就是大慈悲心，能够用大慈悲心，见到一切众生有苦难就全心全力帮助他，舍己为人，那就是大悲咒。如果你做不到，天天念这个咒没有用处。蚊子来咬你，一巴掌打死，哪有大悲心？大悲咒就白念了，这个要懂。所以念大悲咒为什么不灵？没有大悲心。念《心经》不灵，没有看破，没有放下，诸位明白这个道理就好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)