学佛答问　　（第七十五集）　　2001/5/4　　新加坡佛教居士林　　　档名：21-090-75

　　诸位同学，我们接著上一次的解答问题。他一共问了七个问题，上一次答覆了五个问题，现在我们看第六个问题：「吉林省成刚老方丈终年在道场讲《楞严经》，每天要讲四小时，大众云集，听经余时就念佛。可是个别标榜专修净土法门的同修，居然骂那不是正法道场，劝人不要去那个道场，说那不是正修。并且说净空法师讲的，现在就要诵这一部《无量寿经》，再诵别的经都是搞杂修，不如法。就这一点，请老和尚慈悲开示。」

　　答：凡是依照佛所说的经教修行，统统都是正法。譬如说喜欢《楞严经》的就专修《楞严经》，喜欢《般若经》的就专修《般若经》，全是正法。他这造谣生事，说是「净空法师说」，我没有这个说法。成刚老法师我跟他见过面，这是很难得的一位好法师。

　　《无量寿经．三辈往生品》里面，我们看到经文一共分四段。前面三段就是上辈、中辈、下辈这三辈，最后一段就是说修学大乘者，这个范围就广了，把所有各个宗派都包括在其中；你专修，最后回向求生净土，统统得生。所以「专修」，诸位一定不要产生误会一定是专念《无量寿经》，那就错了。专念《阿弥陀经》的也是专修，专念《观经》的也是专修，就是不要夹杂。专念《楞严经》的，不要夹杂其他经典，也是专修，以这个功德回向求生净土，决定得生，这是《无量寿经》说的。所以，这种说法的这些人，他是偏见。不但佛教里面修学大乘任何经论回向能够往生，修学其他宗教，如果是专修的话，修到心地清净也能往生。

　　往生西方极乐世界最重要的条件，佛经说是「心净则佛土净」。为什么教你专？专容易得清净心，道理在此地。你要是搞太多、搞杂了，你的清净心得不到，清净心得不到就很难往生。像这边几位同修标榜专修，还骂成刚法师不是正法道场，他们不会往生。为什么不会往生？他们心不清净，还有分别心。禅宗六祖在《坛经》里面讲：「若真修道人，不见世间过」，何况成刚法师的楞严道场没有过；没有过硬是贬斥他为过，这个人在造罪业，这叫毁谤大乘者。

　　我们要特别留意，希望能把这个话传给这些同修，这些同修自己造作罪业不知道，这是可怜悯的一桩事情。一定要懂得「专修」这句话的意思，要多读《无量寿经》，你就会清楚了。经典里面讲得这么明白，怎么可以这么固执，这么愚痴？错了。

　　最后一个问题：「今有一些在家同修到处宣传，甚至劝说别人不要上寺院、不要供养出家众，说净空法师讲：『如今修道不在寺院，寺院不是修行的地方，出家不如在家，在家人好修行云云…』。可是国家政策不容许在寺院之外从事宗教活动，出家人更不可以离开寺院活动。况且今天灯红酒绿的花花世界，出家人离开寺院也不好找到如法的地方，这些居士这种作法也会影响和妨碍道场，影响出家众的情绪。请老法师就这种现象慈悲开示。」

　　答：这些居士们的作法跟前面讲得一样，是犯了很大的错误。寺院里面不如法的是有，并不是说中国的寺院没有一个如法的，哪有这种道理！纵然寺院出家人做不如法的事情，居士没有资格说，这个我在讲席当中讲得很多。为什么把别人家里不如法的事情统统装在自己心里，把自己清净心变成一个污染的心？造作无量无边的罪过，还自己以为是对的，希望他好好的去读《无量寿经》，读净土三经或者是净土五经，念《楞严经》，念《六祖坛经》，你就晓得自己是犯什么样的过失。

　　古人讲：「病从口入，祸从口出。」说话不能不小心谨慎。你对於这些事理、因果没有搞清楚，不能随便说，说了自己一定要负因果责任。这个道场究竟是如法不如法，你知道吗？如果我们不能透彻了解，随随便便说，这个背的因果就大了。这是很可怜、很可怜！希望这些同修们能够有机会组团到新加坡来，我们可以当面谈谈。我在经上讲的这些话，全被他们误解了，这不是开经偈上讲的「愿解如来真实义」，这是曲解了如来真实义，误解了如来真实义。造一身的罪业，还把罪名推到如来身上，佛菩萨都感觉得冤枉！这是错误，决定错误。

　　你们看看《云谷大师传记》，这是一个修行得道的高僧。大师在晚年，许多寺院出家人破戒，大师看了，没有一句责备的话，都是劝勉他们、原谅他们。说原谅他们，那是得道的高僧，我们连原谅人家的资格都没有。你要教训他的时候，你的境界比他高，你才有资格、有能力教导他；你没有这个能力，连原谅两个字，你也没资格，这个一定要懂。所以云谷禅师爱护出家人，帮助出家人，好言好语安慰劝导出家人，这是对的，这是正确的，祖师大德做出榜样给我们看。当然这些榜样大家没有看到，所以一定要广学多闻，才不至於在处事待人接物上犯下错误。

　　在现代灾难频繁的世间，最重要是修自己。自己成就了，才能帮助别人；自己不成就，要想帮助别人，没有这个道理。佛经上说：「自己未度而能度人，无有是处。」自己要好好的修，修什么？就是把妄想分别执著去掉，就修这个。所犯的过失，全都是妄想分别执著太重，这个东西不能往生。净宗讲「带业往生」，是带旧业不能带新业；不是说我现在所造的这些业都能带得去，不可以的，只带旧业不带新业。所以现前烦恼要能伏得住，用现在的话说，「伏得住」就是能够控制得住；自己烦恼习气可以控制得住，这叫伏。要有这种能力，这才能往生；烦恼习气自己控制不住，看到了、听到了他就发作，这种人佛念得再好也不能往生，这是我们不能不知道。

　　这位同修他问得很长：我来自中国，这一次已是第五次来您老座下修学了。自从第一次听了老法师的开示，可能是契缘与机，听起来有如醍醐灌顶。回国之后，把小庙的平常修学改为专修净土法门。不学出家已十六年之多，很少有机会听经闻法，所以每年我都会争取时间来听老法师开示。因为我才念过三年的小学，在文字上我不懂得怎样表达，以下有两个不是问题的问题，求老法师开示。第一：「每一次来新加坡，都见国内许多居士千里迢迢来到这里求法。有时候见他们遇到不高兴的事情很多，我心里非难过，因为国内的居士来一趟新加坡很不容易，要花费很多时间与金钱。所以我也想在国内办一个大型的念佛堂来供养大众，心里想如果我们国内有个念佛跟修学的地方多么好！现在如果把念佛堂办起来的话，老法师是否肯协助我们？譬如说法宝流通方面、教导佛学方面，有很多问题我用文字表达不出来，请老法师慈悲开示见谅或者批评。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)