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我时常跟诸位提到，往年我在香港，圣一法师跟我交情很厚，我们彼此都互相尊重。圣一法师是参禅，他的道场是禅宗道场。我到那里去参观，差不多有四十多人，每天在禅堂里面坐香。他请我到禅堂里面为大众讲开示，我总不能劝他们念佛，那就不像话了。他们参禅二、三十年，我们怎么可以改变他的修学方法？他请我去讲开示，我就在《六祖坛经》里面摘取一、两段，赞叹圣一法师，使他们的徒众对法师增长信心，并赞叹这个法门、赞叹同修，这使他们生欢喜心。 记住！古大德讲：「若要佛法兴，唯有僧赞僧。」不能毁谤，不能说：「禅很难成就，净土好！」不可以！那我们就是破坏自己的法门。自己互相毁谤、互相破坏，佛法不必别人来消灭你，自己就完了，要懂得这个道理。到他人道场，决定要赞叹，圣一法师对我了解，他敢请我，我不会破坏他的道场。 我初到新加坡，演培法师也请我到他的道场讲开示。他老人家是修弥勒净土，跟我们弥陀净土不一样。我到他那个地方只有讲弥勒法门，《五十三参》善财童子参访弥勒菩萨，我在这里头摘取几段跟大家讲解，也是称赞演培法师是当代唯识大家，赞叹道场，也赞叹这些年轻的同学们，一定好好的亲近演培法师，向他学习。你们同学要记住，这叫规矩，这是佛教导我们的。 新加坡这两年来，你们看到我接触许多其他的宗教，我跟他们接触，我绝不毁谤他们。不同的宗派彼此互相赞叹，我们由衷的赞扬，所以能够交朋友，当中不起矛盾，所以宗教与宗教之间能够和睦相处。每一个宗教的代表，星期天在这个地方讲经，他看到我都非常欢喜，我们彼此互相尊敬。一定要懂得，不但要僧赞僧，把这个范围要扩大，宗教也要赞叹宗教，族群也要赞叹族群。希望我们彼此互相尊敬，互相敬爱，互助合作，我们不破坏他们，他们也不会破坏我们。 群众的信仰，我们一定要尊重。他喜欢信仰哪个宗教，我们都鼓掌、都欢喜，决定不可以说：「那个宗教不好，要信这个。」信仰自由，由他自己去选择。我们不可以去拉信徒，我们连暗示、影响都不可以，这样社会才会安定，大家才能和睦相处，无论哪个宗教都很好。所以我们请他们来传道，他们也会请我们去，我们互相交流。交流当中要切记，忌讳要懂得，这是菩萨戒里的重戒，不可以自赞毁他，一定要自卑而尊人。我们自己谦虚，我们尊敬别人，彼此都能谦虚、忍让、尊敬，这个世界多么美好！这才是佛家教学高尚的目标，离苦得乐。 问：「关於认师父的问题。怎样辨别师父？明人说的话，是大乘法、小乘法？是净土宗还是其他宗派？是专修还是杂修？」 答：这个可以多接触，正面的接触也好，侧面接触也好，你细心去观察，你就晓得了。总而言之，以自己的真诚心、清净心，不要分别执著，佛菩萨就有感应，你一定能遇到真善知识，真诚能够感人！ 问：「什么样的人是善知识？怎样亲近善知识？」 答：你这个问题问得很深很广，要解答你这两句，两小时都不够用。过去我在香港讲《善财童子五十三参》，在文殊菩萨这一章经文最后一段，文殊菩萨教导善财去参访善知识。这段经文里面告诉善财童子，善知识具备哪些条件，你应该要用什么样的心态去参访向善知识学习。那一段经文正好答覆你的问题，它在《四十华严》清凉大师的疏，「吉祥云比丘章」最后的一段。 问：「怎样防止自身贡高我慢心？怎样去除贡高我慢？」 答：这个问题问得很切实。贡高我慢确实是障碍修行，而且是很大的障碍。佛经里面所谓是「我慢高山」，这个高山很不容易通过。佛用什么方法对治我慢习气？佛用礼敬的方法。今天学佛，我们见了佛菩萨的形像要顶礼三拜，为什么要顶礼？顶礼是折服我慢；以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足，这是折服我慢。我们要修到能够起作用，真正把我慢降伏，这要多拜佛，从拜佛当中真正觉悟过来。我们要把一切众生都当作佛菩萨、都当作善知识看待，这个贡高我慢的心逐渐就会收敛。初学，拜佛是很重要的课程。藏传的密宗，初学的人第一堂课就是要磕十万个大头，这十万个大头差不多是在半年当中完成。显教里面虽然没有这种严格的限制，在初学，老师通常教学生每天要拜佛三百拜，这是折服我慢的修行方法，每天拜佛三百拜，你拜个两、三年，从这个地方去体会。现在很少人能够这样做了，这是非常好的修行方法。 问：「请问什么是菩提心？日常生活当中怎样发菩提心？」 答：「菩提心」在经论里面讲得很多，古大德的解释，一般人都不太好懂。蕅益大师在《弥陀经要解》讲的，我们很容易体会，他说得很简单清楚，「真诚心求生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心」，这个说法确实自古以来祖师大德都没有这样讲法。蕅益大师这个说法，印光祖师非常赞叹，真的让我们一下就明了了，有许多乡下的老太婆、老阿公不认识字，一生都没有听过经，遇到法师传他一句阿弥陀佛，他就老实念，念了几年他真的往生了，往生的瑞相非常希有。我们看到《无量寿经》里面「发菩提心，一向专念」，「一向专念」没有问题，这个我们看到了，老太婆、老阿公没有发菩提心，他怎么能往生？我们常常疑惑，蕅益大师这一解释，我们明白了。他不懂什么叫菩提心，但是他真的发无上菩提心，他真的万缘放下，一心一意念佛求生净土。往生到极乐世界见到阿弥陀佛，哪里不是发菩提心？所以蕅益大师这个解释很有道理，愈想愈有道理，真是简单明了。照一般的说法，《观无量寿佛经》、《大乘起信论》讲菩提心，这两本书注解讲得很多，古今许多大德的注解都可以参考。 问：「以上五个问题，是广大居士在专修专弘净土法门过程中普遍存在的问题，关系到能否心无罣碍，意不颠倒，预知时至，往生西方极乐世界花开见佛的关键问题。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |