学佛答问　　（第二十四集）　　2000/10/1　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-24

　　问：「请问人往生之后多少天火化比较适合？」

　　答：这一桩事情，过去古大德在《饬终津梁》、《饬终须知》里面说得很清楚。但特别是外国地区，受到国家法律的管制，规定一定要在什么时候火化，在这种状况之下，我们一定不要违背地方上的这些法令规章，佛弟子一切要遵守法规。

　　真正往生之后，什么时候火化都没有关系，他一断气后神识就走了，你怎么碰他真的是无所谓。就怕他没有往生，神识还没有离开身体，为了安全起见，最低限度是八个小时，最好是十二个小时以后再动他，这是非常安全的措施。

　　问：「家中只有我一人信佛，父母年纪七十多岁了，劝他们又不信，反而骂我，来佛堂他们又不高兴，请问我该怎么做？」

　　答：为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，你在家面念佛，出声念他们不欢喜，你不出声用默念的。父母年岁这么大，一切要能够顺从父母，一定要表现得比平常还要好，他就会觉得奇怪：「你怎么跟过去不一样，现在怎么变得这么乖、这么孝顺？」你说：「是佛教我这么做的。」这样才能感动他，让他对佛法有好感，然后慢慢再劝他念佛。如果你所做的他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难，所以首先一定要一切都顺从。

　　问：「在一九八四期间我搬迁新居，新居在当时出现很多蟑螂，在那时候我就把它们杀死。过后至今，我的身体健康不理想，请问有何补救的方法？」

　　答：要真正持戒，决定不杀生，诵经、念佛，把功德给这些冤亲债主，连蚊虫蚂蚁都是冤亲债主，回向给它们，祝愿它们也能发心求生净土。我们真诚用这个祝愿，这个劫就能够化解。所以是要用真诚心，古人所谓：「精诚所至，金石为开。」真诚心，上能感动诸佛菩萨，下能感动一切众生。

　　问：「一个人没有任何宗教信仰，心地善良，请问能够往生西方极乐世界吗？」

　　答：心地非常善良，他不相信西方极乐世界，他不想到西方极乐世界，他就不能去了。心地善良，在临终还没有断气之前，要是听到阿弥陀佛、听到西方极乐世界，心里生欢喜心，就发愿往生，也决定得生。学佛学一天都可以往生，因为心地善良就是本钱。

　　问：「供养佛菩萨，所有的佛菩萨都要一尊一尊的磕三个头吗？」

　　答：这种情形在中国很普遍，在道场就不必说了，道场里供的佛像很多，像我们大殿就供了不少佛像，我们这里是讲堂，供养佛像比较单纯。也有同修家里供很多佛像，我们新加坡有一位居士，我曾经到他家，他家里供的佛像，我想至少也不少於一百尊，比一般小庙供的还多，真要磕头，一尊佛像磕三个头，就要磕三百多个头，统统在一起顶礼三拜，全部都拜到了，不需要一尊一尊的磕头。

　　问：「磕大头和磕小头有什么分别？我知道磕大头是学密宗，在中国很多不修密的也磕大头，请问是否正确？」

　　答：密宗磕大头与显宗礼拜的仪式不同，没有什么大头、小头，我们不要这样去分别。显、密的仪规不相同，恭敬心是一样的，而且对於身体运动的效果也相同。密宗的拜法与显宗的拜法都差不多，特别是中年以后，人不能不运动，缺少运动对於自己的健康会有很多的损害，学佛的人既然不做其他的运动，礼佛是很好的运动。显宗的仪规，我们也要每一个动作都做到，不仅礼佛是对佛的恭敬，而且也是对身体的运动，是一种修行的方法。

　　礼佛的时候心地真诚恭敬，这是养心。身体依照这个方法去拜，每一个动作都做到，你每天能够拜三百拜，或者是每天拜两百拜，早晨拜一百拜，晚上拜一百拜，拜上一年，你身体的毛病都没有了，许多的病痛都会有显著的改善，这是身心修养的一个好方法，所以中国人讲，拜佛是非常好的养生之道。

　　问：「请问修定必须打坐参禅才能证得吗？」

　　答：打坐、参禅未必能证得。你要懂得什么是定，我们六根接触外面的境界，真正能够不被外面境界影响，做到不起心、不动念、不分别、不执著，这叫「禅定」。你每天去面壁打坐，坐上几个钟点，看到不高兴的人还会生气，看到喜欢的人还会手舞足蹈，你什么定都没有。「定」是在接触外面境界时，不起心、不动念，不分别、不执著，绝不受外面境界影响，心地永远清净平等，这叫禅定。千万不要误会了。

　　问：「弟子有一个孙子，今年就读二年级。他总是不喜欢写字，每次总把学校的作业收起来，不准时交，他说对写字很讨厌。请问有何办法能使他改过，同时能培养他写字的兴趣？」

　　答：学校里面学习的方法，现在不断的随著科技改进，中国科技还没有达到这个水平，所以还有写字。现在在外国，我过去在美国，美国幼稚园的学生不写字，完全用电脑。学校从幼稚园就学电脑，小学一年级以上的学生，作业全部是电脑打字打出来的，他们已经不用手写了。所以你的孙子让他学电脑，他可以不要写，这是一个好方法。

　　问：「许多师兄弟听说只需要念三千遍《无量寿经》，保证可以往生。因此为数不少的人都以念经为主、念佛为副，但也有人提出异议，请问何为正确？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)