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学佛答问 （第二十三集） 2000/9/29 新加坡佛教居士林 档名：21-090-23 问：「在家居士可不可以在身上戴念珠？」 答：这是可以的，佛经里面没有说在家人不可以挂念珠的，我们依法不依人。 问：「什么是十善业？」 答：现在我们每天早晨讲《十善业道经》，希望你多听。 问：「我想报名参加培训班，可是已经满了。我目前没有工作，父母希望我去工作，还认为我学佛是迷信。我不想工作，因为我厌倦一切是非人我。我想在家自修听经念佛，希望将来可以弘法利生，如果不能弘法，我留在世间也没意思。我是个没有智慧、胆小、没有主见的人，时常造作许多不必要的错误。以师父的慧眼，您认为我应该听从父母的话去工作，还是留在家里自修？ 答：你要听从父母的话好好的去工作，从工作里面体会人生的价值与意义。学佛并没有离开工作，释迦牟尼佛一生就是从事教学的工作，他也没有把工作放下。 问：「朋友的儿子病重，我念《无量寿经》和持无量寿水给他喝，替他推拿过后，他的病有好转，而我却祸事多多，请问是否他的冤亲债主找我讨债？」 答：没有这个道理，这是你做的好事，你会有好的果报。你现在遇到的祸事多多，这是过去不善的业报，决不是你行善会得恶报，没有这个道理。 问：「弟子学佛三年多，一心一意求往生，早晚念《心经》、《无量寿经》及往生咒。有人告诉我，佛弟子一定要学大悲咒及其他的咒语，请问是否正确？」 答：不一定要学咒语。佛说无量法门对治无量众生不同的根性，在无量法门里面我们选择一门，一门深入，长期薰修，就能够得利益。很多念佛往生的人，他也不会念大悲咒、念楞严咒，一样能往生。最明显的例子，像倓虚法师跟我们讲的，谛老和尚一位念佛的徒弟锅漏匠，他什么都不会，只会一句「南无阿弥陀佛」，除这个之外什么都不会，他念了三四年，预知时至，站著往生。这是一个最明显的例子，一句佛号有不可思议殊胜的成就功德。 问：「您提倡的一句佛号、一部经念到底，我基本按照您的指示去做。每天诵《弥陀经》早晚各一遍。《无量寿经》根据时间，有时候诵第六品和三十二到三十七品，有更长的时间就读一遍全经。请问其他的经典是否还要诵？如《地藏经》、《菩提道次第论》、《楞严经》和一些咒语。我以前在八大处灵光寺接受皈依，他那里结缘的书籍是否都看？现在我愈来愈觉得时间紧迫，都想学而无从下手。」 答：这个事情，如果你觉得时间已经很紧迫，你就要懂得「一门深入，长时薰修」，才能真正得到佛法的利益。涉猎的经论太多，对自己决定造成障碍，这是我们要知道的。你现在的功课已经就很好了，至於《地藏经》、《楞严经》、《菩提道次第论》，都可以不必去读。一定要在一部经里面有一个入处，然后有时间、有能力才可以涉猎其他经论，否则的话必须要一门深入。 问：「在灵光寺大殿上课，师父诵的经咒是否都要背诵？现年六十岁了，真有些困难。」 答：这么大年岁可以不必了，老实念佛就好。你跟大家在一起做功课，他们念他们的咒，你念你的阿弥陀佛就好。 问：「我是一位护法居士，经常有人问我一些问题，为了弘扬佛法尽心解答。一些佛书我看了很多，自认为是助缘，请问对自己修行是否有障碍？」 答：这个完全看你自己，如果你看的东西很多，接触的面很广，心地依然清净，没有分别执著，你就可以多看，如果心地不清净还是要舍离。 问：「佛学的基础是因果论，是我在轮回吗？成佛也是我吗？如果确实有个『我』在，『我』是物质还是精神？如是『我』成佛，是不是佛也没有脱掉『我』？如不是『我』成佛，又如何建立个人修行的信心？」 答：你问的话没有错。佛法里面说「我」，谁成佛？我成佛。谁修行？我修行。佛经给我们讲的「我」，决不是执著这个身体是我，身体是个假我，它成不了佛；这个东西是个物质，物质决定是有生有灭，这个身体终归要消失的。不但身体不能永恒存在，就是这个地球、太阳系都不能永恒存在，现代的科学家告诉我们，银河系也不能永恒存在，都是在刹那转变。 「我」到底在哪里？你想把这个问题搞清楚，你去读《楞严经》，佛在《楞严经》有非常精彩的说明，你可以在这部经开智慧。什么时候你找到真正的我？佛告诉我们：见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明破一品，「我」就找到了，这就是佛家讲的「父母未生前本来面目」，那就是你真正的自己。成佛是它，现在作人也是它，造作罪业堕三恶道还是它，六道轮回也是它。 为什么会有六道轮回的现象？佛经讲得很清楚，这是造作善不善业，所以才有六道轮回的现象。脱离十法界，证得一真法界，这里面有法身、般若、解脱自性三德，三德也各有常、乐、我、净，这个时候才真正把「我」找到了。 问：「您的大力弘扬，我对净土是深信的。按您的解释，净土世界是有形的，可以达到的。但过去说『心净则土净』，是不是可以理解为净土是心的变现，而不是有个有形的世界，人只要修证到一个程度就有净土现前而不需要去？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |