家里面的人当然要随顺。你住在深圳，深圳是广东一带，都喜欢吃活的，要多找一些因果报应的故事，在适当的时机为大家说。我在香港讲经，有些香港同修跟我讲吃海鲜得的果报，他们听了许多故事之后再也不敢吃了，这是现代的事情，一谈起来，香港就有很多人都知道。这些最好从健康的道理去规劝，希望尽量少吃，到最后能够不吃是最好的。现在这个社会奇奇怪怪的疾病很多，病从哪里来的？古人讲「病从口入」，就是吃东西不谨慎。尤其现在动物有严重的污染，蔬菜也有农药污染，但比较好一点。所以现在很多讲求卫生的，逼不得已自己种菜，在自己家里的小院子种菜，这是最可靠的，现在所谓是「有机蔬菜」。市场上有机蔬菜靠不住，你也没有办法去测验它到底是真的还是假的。这个社会现在假的东西太多了，在我想像当中，假的有机蔬菜一定不少，所以最可靠的还是自己种。

　　问：「深圳近期频繁的出现XZang地区的活佛，很多居士开始心动，我也不免心动。前几天做了一个梦，梦中出现两句话，不知道从什么地方发出的声音，也不知道是谁讲的，这两句话说：『阿弥陀佛是最好的密咒语，平时修持把握中庸中道』，请师父验证。」

　　答：我可以给你验证，这两句话决定正确。平时修持把持中庸中道，对於密宗不必去批评，我们也可以赞叹但是我们不学，我们还是老实念佛，这就是中庸中道。

　　问：「信、解、行、证，我觉得『行』最难。如果不能证得，往生净土是否没有完全把握？」

　　答：往生净土并没有要我们证果，这是净土法门殊胜之处，除净宗之外，其他的法门都要证果。大乘从菩萨初信位逐渐向上提升，小乘从须陀洹果也是逐渐向上提升，这个事情真难。净宗法门提倡的是「带业往生」，虽不需证果，但也要有能力把烦恼习气伏住。如果伏不住时常又犯，往生西方有障碍，伏住之后根没有断，但他可以不犯，也就是说顺逆境缘当中自己有忍辱的本领，可以忍耐不发作，你能够养成这个功夫，往生西方极乐世界就没有障碍。

　　这个功夫怎么样养成？一定要看破、放下，常常想著佛在《金刚经》告诉我们：「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，不要去认真，不要去计较，不要把它放在心上，我们的心就平了。看到别人过失，那是他的过失与我不相干，只要自己不动心，我就能往生。一些修行人不能成就，最大的麻烦是把别人的过失放在自己心上，不肯放下，这个麻烦大了。看到这个人不对、那个人也不对，牢牢记在心上，把自己往生这个机缘毁掉了。聪明人看到一切众生造极重的罪业也不放在心上，他的事情与我有什么相干？真正是好的同参道友或者是关系较好的人，可以提示、规劝他。古人告诉我们，劝人顶多三次不可以四次，四次就变成冤家对头，三次劝他不肯改过，你就永远不要劝他，见了面恭恭敬敬、欢欢喜喜，做朋友不要做冤家，做冤家就不好，这是古圣先贤教我们在这个世间处世待人的原则。

　　问：「听师父讲经时，我整个人体像被一种气体托起，头顶有东西往下钻，有撕裂的疼痛，请问是何原因？」

　　答：你读经、念佛、经行、拜佛修行用功的时候，一切境界现前都不需要理会，就没有事情。如果你去理会它，你就受它的干扰，就会变成魔障。魔障不怕，可以破除的，只要不理会就没有事情，经过一段时期之后，这种现象就不会现前，就会恢复到正常。

　　问：「听师父念佛号的录音带是一气呵成，不知中间如何换气？」

　　答：念佛的录音带是制作单位制作的，大概把我呼吸也省掉了，所以你就听不出来了。念佛只要念得自己心地清净、欢喜就很如法，不一定学别人。最重要的是要随顺自己的根性，这个才如法。人家念的声调或者不适合於自己，我们勉强去学反而很痛苦，自己念佛，高声念、小声念、金刚持、默念，声调快慢都随顺自己的生活习惯来调整，这样就好，没有一定方式。但有一个必定不能改变的原则，就是真诚心、恳切心，决定求生净土的意愿，这个很非常重要。

　　问：「自从读了师父讲述的《认识佛教》，才认识《无量寿经》，我非常欢喜，并坚持早晚读诵。但是每天还犯过失，请问我怎么才能收住这颗心？」

　　答：你能够问这个问题，说明你已经觉悟了。佛家讲「始觉」，如果你没有觉悟，你就不会问这个问题，问这个问题是你已经开始觉悟了。过失，实在讲是无量劫的习气。不相信佛法的人，他不承认有过去世，这就不谈。从小养成的坏习惯，你总能承认吧！从小养成的习气，现在要想断掉很难，当然不是容易的事情，虽不容易但也一定要断除。我们如何克服自己这个困难？古大德教导我们的方法就是读诵，每天坚持并认真的去读诵，一天都不缺。读诵的时间可以自己选择，时间多，每天念两、三个小时，如果工作繁忙，每天念一小时或半小时。半个小时也不算少，天天不缺这叫功夫，有一天缺了，「我明天再来补好了」，你功夫就断了。你决定要坚持，一天都不能缺，念上三年五载，十年、八年，不知不觉这些不好的烦恼习气就能脱离。所以古圣先贤教诲薰习的力量很大，我们要知道，要能体会，不可以疏忽。

　　问：「我现在没有老师，就依您讲的拜印光法师为师，选一部经诵五年。前段时间我一直诵《无量寿经》，心里很欢喜。后来遇到九华山师父他让我诵《地藏经》，也许业障深重的缘故，诵起来很吃力。现在我每天拜《地藏经》、诵《无量寿经》，请问这样修学可以吗？因为他说我以前谋财害命，让我每天诵一遍《地藏经》回向给他。」

　　答：假如你到天台山去，遇到法师教你诵《法华经》，再到五台山去，法师教你诵《华严经》，你怎么办？遇到一个法师就修一个法门，遇到两个法师就修两个法门，遇到三个法师就走到三岔路口，遇到四个法师就走在十字街头，遇到再多的，那就没法子了，不知道走到哪里去了。所以古人教导我们的话有道理，我们只能跟随一个老师，怎么能跟随那么多老师？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)