学佛答问　　（第二十二集）　　2000/9/28　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-22

　　问：「请问素食者是否可以吃生蚝、雪蛤和燕窝？」

　　答：这桩事情自己去想想，发心素食是不忍食一切众生肉，如果这是有生命的，这都是在禁止之内。但是佛法有开缘，当身体衰弱时，有疾病时，经过医生的诊断，需要用这个东西配药，或者是确实对身体的病痛有所帮助的话，这有开缘。学佛对於禁戒一定要懂得开遮持犯，佛法无论在哪一方面都是通情达理，所谓是合情、合理、合法，戒律并不难持，主要是要真正搞清楚。

　　问：「请问念佛消灾免难之理。」

　　答：你要懂得这个道理，世间所有一切灾难，都是从不善的念头、恶业的行为所产生，这是一切灾难的根本因素。佛在许多经论告诉我们：「一切法从心想生」，你明白这个道理，念佛可以消灾免难，你就能够懂得。念佛是所有一切法门里面最善的法门，难怪在清朝干隆年间慈云灌顶法师跟我们讲，佛门里面所有的经忏都消不了的重灾大难，念佛都能够消除。

　　你要问这个道理在哪里？一切的经忏不是不善，没有达到究竟圆满。念佛是究竟圆满的大善，这个很少人知道，我们在讲席里面虽然讲过不少遍，真是所谓有缘人才能听到。听到了他就能记住，他就能深信不疑，这尤其是难得。过去古来的祖师大德，从释迦牟尼佛四十九年所说的一切经法，做过精细的比较，要找出世尊所说的核心，找到《华严经》是一切经的根本。《华严经》到最后指归净土，净土第一经是《无量寿经》，《无量寿经》的精华是四十八愿，四十八愿的核心是第十八愿，第十八愿就是持名念佛。这样找出来，不仅是释迦牟尼佛的佛法是以念佛为核心，十方三世一切诸佛无不以念佛求生净土为修学终极的目标，所以念佛的功德无比的超胜，没有能跟它相比。

　　现在我们似乎看到念佛的功德效果不怎么大，不是想像当中那么殊胜，原因在哪里？是我们念得不如法、不如理，所谓是「有口无心」，念佛的效果大打折扣了。如果如理如法的念佛，功德不可思议，什么样的灾难都消除了。我们要懂这个道理，然后信心就具足了。

　　问：「家属病重，临终前子女应该为他做些什么？」

　　答：家亲眷属病重，如何处理他的后事？佛门有一本《饬终须知》，三年前，台北华藏图书馆韩瑛馆长往生，我将《饬终须知》做了一次介绍，里面重要的部分，我用红笔画出来，以后用套色印出来了，流通得不少。我把它的题目改成《怎样念佛往生不退成佛》，这样大家比较欢喜接受，因为大家看到《饬终须知》，心里总是会难过。你可以做参考，净宗学会跟居士林都有流通的。

　　问：「请问对他的冤亲债主应该做些什么？」

　　答：对他的冤亲债主应该做超度的佛事，佛事的作法，就是诵经、念佛、断恶修善，将这个功德为他回向。

　　问：「请问往生后四十九天应该做些什么是最有效的？」

　　答：这个四十九天都应该特别给他诵经念佛回向，对他有很大的好处。

　　问：「请问上班族要上班，应如何兼顾？」

　　答：兼顾不难，在你下班之后，或者利用星期假日，很认真的用真诚心、清净心为他诵经念佛回向。像居士林维持往年的惯例，每一年有几次超度的法会，可以在这边供个牌位。供牌位是个形式，这里面大众的佛事就有他一份，当然最有效果的还是自己抽出时间读经念佛为他回向，或者是亲自参加大众的超度佛事，那也很殊胜。

　　问：「发心当义工，怎样使自己的心不被污染，而又能尽到自己义工应尽的责任？」

　　答：只要没有过分的分别执著，就可以避免污染。「污染」，简单的讲就是动感情，动喜怒哀乐，尤其是看到别人做的，自己以为不如法，心里面就生瞋恚心、傲慢心，这就是被污染了，起贪瞋痴就是被污染了。你能够看破一些，不把这些事情放在心上，你就不会有污染了。义工的工作很多，到这个地方来，一定有人分配给你工作，你把你所分配的工作尽心尽力做好，你就尽到责任了。

　　问：「请问具备什么条件才有资格当义工？」

　　答：这个条件是热诚的心、慈悲的心。义工是内财布施，我们用钱财、物品，这是「外财布施」；用我们的劳力、智慧，这是「内财布施」。内财布施福德胜过外财。

　　问：「我参加一个佛学院，有八个多月，那里的场地不大，但很殊胜，人数多得连走路的地方都有问题。这里学习的学生夹杂心很多，弟子跟组长说：人数这样多，不如停止报名。可是组长说不可以这样做，会断大家的缘根。一个道场建立、安排、规矩都不好，日子久了愈来愈少人，这样是不是断大家的缘根更多？」

　　答：你的意思大概我能够理解，怕断大众的法缘与学佛的机会。现在这个时代，确实是如世尊在《楞严经》上讲的：「末法时期，邪师说法如恒河沙。」道场法缘殊胜是缘分，也算是一桩好事情，给众生广结法缘。

　　过去寺院丛林在市区人烟稠密之处都建有下院，下院是专门接引大众，而自己主要的道场是建立在山林人迹罕至之处，所以佛家的道场叫「兰若」，它的意思是「寂静处」。静到什么程度？农村里农家养的牛，牛叫的声音听不到，这是从前寂静处的标准。我们晓得，现在有很多机械的声音超过牛叫的声音，换句话说，人少的地方，很安静的地方，没有吵杂的音声，这个地方便於修道。修道的场所不可以做为观光旅游，否则这个修道场所就不安静，道心就破坏了。所以从前建道场是分成两个地方，下院是接引众生，主要道场是修行的地方。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)