问：「我是佛弟子，每天我在家中早晚念《阿弥陀经》一部。请问可否将先祖的炉请在一起听经？」

　　答：可以，非常好。家里面有小佛堂，当中供佛像，佛像旁边就可以供祖先的牌位，两面都可以供。我们现在这个讲堂，这边供了牌位，这是亡者；那边有时候也供消灾延寿的牌位。

　　问：「我们有不少同修是农民，种庄稼、种蔬菜要治虫，请问怎么办？」

　　答：现在这个社会跟过去社会不一样，种农作物、种蔬菜免不了要用杀虫剂，杀虫剂你可以用的次数少一些，用量可以减轻一点。为什么？如果次数多，农药的成分很高，农作物里面也含著有这些毒，人吃了对生理也会受伤害。杀虫在佛家讲，因为这些事情在古时候没有，所以佛经里面没有说，但是佛曾经跟我们说，出家人过去住山，住山总得盖个小茅篷，盖茅篷当然就在山上就地取材，砍伐树木来搭小茅篷。佛经说，如果我们砍伐树木，这个树木高度超过一个人就有树神，不是树成了神，而是有一些灵鬼，以这个树为家，他住在树上，树愈大，年代愈久，树神的时间也愈长，感应也特别明显。佛说，超过一个人高的树木都有树神，我们要想砍树木搭茅篷、盖小屋，应当在三天前去祭祀他，为他诵经、念佛回向，请他搬家，三天之后才能砍这棵树。这个方法我们可以套著用，你要喷洒农药，三天之前你也在那个地方念经、念往生咒、念佛号，回向给这些农作物的小虫，请它赶快搬家：「三天之后我要来喷杀虫剂了，我已经通知你了，你不走，那就没有法子了。」我通知你，你已经知道了，你搬家了，这很好，我们彼此互助合作，我想这个方法是很妥当。我们学佛的人，农作物需要喷洒杀虫剂，应该事先去通知它。

　　问：「蜂乳、蜂蜜里有小婴蜂，是否不宜吃？」

　　答：你当然不吃更好，你能够爱护它，它也能够感激你。小动物，连蚂蚁都有灵性，我们真心爱它，它也能够体会到。

　　问：「在《无量寿经》讲解，师父引用黄念老所说，『台湾没有真正修道人』。而师父又说：『此世界有三大福地，新加坡、台湾及瑞士没有灾难，因为有修道人。』上面说法是否有了矛盾？请师父慈悲开示。」

　　答：这个事情没有矛盾。修道的人现在还在不在？如果修道的人都已经往生了，往生之后这个地区就没有修道人，就会产生变化。佛经告诉我们：「世间无常，国土危脆。」风水轮流转，风水时常在转变，如果现在这个地方有真正修道人，这个地方有福，诸佛护念，龙天善神保佑。为什么？这个地方人少造业。如果这个地方没有修道人，这个地方造业很重，特别是杀业，我们今天讲的社会治安不好，杀盗淫妄罪业造得很重，这个地方就会多灾多难。

　　我说这个话是什么时候，在那个时候是有效，现在决定有变迁。黄念祖居士也往生了，我在台湾那个时候有一些老修行人，现在差不多也都往生了。现在我已经三年没有回台湾，台湾修行的状况我不太理解，台湾现在灾难这么多，这与真正修行有关系，如果修行人多，社会风气一定好，不至於变成这个样子。我们决定不迷信，要从客观环境冷静去观察，现在世间无论哪个地区变化都很大，而且都很快速，往往有一些事情不是我们能够预料得到。

　　问：「卍字，有右旋，有左旋，请问哪一个是正确的？有何意义？」

　　答：卍字是如来三十二相之一，这个相是在胸口，胸口有「卍」字的相。我们看到有右旋的，也有看到有左旋的，由此可知，到底是右旋还是左旋，我们都有依据，都不是我们自己随便说的。但是根据佛教的传统说法，佛教尚右，我们绕佛，一定是右绕不会是左绕，既然尚右，右旋应当是合理的。可是我们曾经看到，古人塑造佛像也有左旋的，这个我们就不必去执著。三十二相中，这个相是代表「吉祥」的意思。

　　问：「在马来西亚现今佛教丧葬的仪式，一般都是人死了盖棺后才去念经结善缘，很少有临终助念的团体。因此，末学希望提倡成立临终助念团及临终关怀学会，不知师父意见如何？」

　　答：这个想法很好，临终助念是很有必要的，而且可以说是非常重要。我们平常能帮助人固然是很好，临终这个时候最需要人帮助，帮助人临终助念，的确那是真实功德。你有这个想法、有这个作法，很好。

　　问：「末学曾为畜生如蝎子、小鸟助念，助念经过一段时间之后，发现它们的身体四肢柔软如绵，请问这是否往生的瑞相？」

　　答：是不是能够往生，我们没有办法断定。但是我们可以肯定，它有这个瑞相，它脱离畜生道，肯定它决定生善道。动物也是如此，走了之后身体全身柔软，这是瑞相。

　　问：「关於邪师外道说法，请问如何使不同层次的四众弟子远离外道，归向正知正见？」

　　答：最好的方法就是提倡正法。古人所谓「不怕不识货，就怕货比货」，这个地方没有人弘扬正法，邪师说法就有人听，跟著学。如果这个地方有正法宣扬，大众就会比较，所以不必去劝告，他自己就会明了，所以正法不能不宣扬。正法不宣扬，决定邪法会有相当的影响力量，而弘扬正法要请法师讲经，请转法轮，请佛住世，是最殊胜的福报，我们不要错过这样的机会，应当要去请法师说法。

　　请法师也要斟酌，这个法师他所修的法门、所说的法门，要与我们这个地方修学相应。譬如，我们这个地方修净土，那个法师是禅宗大德，虽然是很不错，但是与我们的法门不相应，这不能不慎重的考虑，要与我们法门相应，对我们才有真正的利益。因为现在有许多法师，实在讲没有受过基本的教育，佛家讲「师承」，没有接受过师承的教学，对於佛法许多规矩不懂。法师是个好法师，值得我们尊敬、赞叹，他没有学过，我们不能怪他。他到一个地方，只知道弘扬自己所修所学的，我们接受过老师的承传，这是代代相传的，我们懂这个规矩。我们时常到外面讲经弘法，我们在没去之前一定要先打听，了解这个地方佛法的状况，这个地区一般人修的是哪个法门？过去、现在有哪些大德在这个地区教化？他们是用什么方式？我们到那里去讲经说法不能跟他有冲突，这是规矩。古德讲：「宁动千江水，不动道人心。」从前老师教学教这个，现在没有人教了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)