答：是的，这个一点都不假。如果戒律很严的话，鬼神尊敬你，纵然是冤亲债主，他也不会伤害你。你不持戒，你不像个出家人，鬼神瞧不起你，他来找你麻烦。这个例子很多，在佛门里面最明显的一个例子，悟达国师，《慈悲三昧水忏》，你去看《慈悲三昧水忏》的因缘，你就晓得。悟达国师十世高僧，那真不容易！他死了又投胎到人道，又出家，连续十世，十世他修积的功德，第十世成为帝王师，称国师。持戒很严、很清净，皇上送给他一个沉香宝座，我们讲太师椅，这个太师椅是沉香雕的，非常名贵。现在你们看的沉香，沉香是论两卖的，价钱非常高，那一个宝座还得了！他接受这个宝座，他一念傲慢心起来了，感觉得非常荣耀。你看看在天下这些出家人，哪一个人能比得上我？这个念头起来，护法神走了，冤家债主找来了，几乎送了命。这就是讲你那个戒稍为缺陷一点，你的冤亲债主就找上身来。这是个很好的例子。底下一个问题。

　　问：请问，佛菩萨会不会为了磨炼人，而为人增加各种磨炼的机缘？人们求愿，有些成，有些不成，这是不是符合因果规律？

　　答：佛菩萨不会磨炼人，佛菩萨要会磨炼人，他是凡夫，为什么？他起心动念，他有分别执著，这不是显然的吗？大乘教里面告诉我们，佛菩萨随缘妙用，随缘是恒顺众生，随喜功德；妙用是什么？他从来没有起心，没有动念，没有分别，没有执著，这是佛菩萨。不像我们一般人起心动念，不是，他是自然的。自然，为什么会起作用？这个道理很深，很难懂。现在我们看到日本江本博士做的水实验，水是矿物，我们以爱心对它，它就有很好的结晶反应给我们看。它有没有起心动念？它有没有分别执著？没有！没有，为什么会现得那么准确，我们不高兴对它，它现的结晶就很丑陋？是自然的反应，里头没有起心动念。起心动念是凡夫，起心动念就堕落在十法界里头，不起心、不动念就超越十法界，我们中国人叫明心见性，见性成佛。有了分别，就变成阿罗汉；有了执著，就变成六道凡夫，就这么回事情。所以，这些理事都要懂得，然后知道我们怎么个修法。

　　我们修行就是在日常生活当中自己磨炼自己，不是佛菩萨磨炼。佛菩萨要磨炼我们，那我们不就个个都成就吗？哪个不成就？所以不是的，自己磨炼自己，你自己成就了；你自己不肯接受磨炼，那你就不能成就，就这么简单。所以要懂得，磨炼是好，人家来毁谤我、骂我、欺负我，我一想这是他在磨炼我，我不生气，我不报复，我还很欢喜，很感谢他，你一定会成就。如果人家欺负我，我要报复他，那你就不能成就，你将来是冤冤相报，报来报去没完没了，这就是因果。下面第二十六题。

　　问：在整个宇宙当中，众生可不可以转换生存空间？万一地球毁灭了，众生去哪里？是不是就如《地藏经》中所说的，「此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，展转相寄，此界成后，还复而来」。

　　答：对！经上讲得没错。所以众生死后，不一定在地球，也不一定在娑婆世界，他很可能到别的世界去，哪里跟他有缘，他就到哪里去，不一定在这个地方。了解这个事实真相，我们对於眼前这个世间就不会有留恋了，知道什么？像我们旅行住旅馆一样，总有一天我们是要离开这个旅店的，要到别的地方去。离开的时候没有留恋，没有牵挂，你走得很自在。念佛的人希望将来到哪里去？到极乐世界去，亲近阿弥陀佛。阿弥陀佛的极乐世界不是这个地球，不是娑婆世界。底下一个问题。

　　问：弟子身患颈椎病，困扰多年。虽治疗，但是未见效果，他说我自己感觉这不是生理的病，应该属於鬼神责难或业障病。请问如何用佛法来治疗？

　　答：你的想法是正确的。治疗自己的疾病，最重要的一个原则就是真诚的忏悔。知道自己心行不正，造作的罪业，明了之后，从今而后再不造业，再不造恶业了，这个效果比什么都大。你真的能发这个愿心，真能够回头，就是冤亲债主都佩服你，都会受感动，他就不会来干扰你。如果再能够把自己修学的功德回向给冤亲债主，就化解了。超度他们，帮助他们，超度不一定有形式，我们在《影尘回忆录》里面看到倓虚法师所讲的故事。倓老法师在没有出家之前，跟几个朋友合伙开了个中药铺。当中有一个合伙人姓刘、刘居士，这个刘居士是个虔诚的佛教徒，每天念《楞严经》。他真是一门深入，长时薰修，他读《楞严经》读了八年，八载寒窗读《楞严》。八年积下来的功德，心地清净，念念他有这个经教。

　　有一天中午在药铺，没有什么客人来抓药，他们在柜台上打瞌睡。打瞌睡他就作梦，打瞌睡的时候，他看到有两个人进来，两个熟人，一看的时候，他就晓得两个鬼，是从前跟他打官司，为财务纠纷。这两个人官司打输了，上吊自杀了，他非常后悔，不应该做这个事情。他现在看这两个人来，恐怕是找麻烦的，所以他也很害怕。结果看两个人来的时候，态度很缓和，他也放心一点。走到他面前，两个人跪在他面前，他就问他，你为什么事情到这儿来？他说求超度。他就放心了，求超度就不要紧，他说我怎样超度你？只要你答应就行了。行，没有问题，我答应你，我答应超度你。就看到这两个鬼踩著他的膝盖（他坐在那里），踩著他的膝盖，踩著他的肩膀，就生天了。不在形式，你真有功夫！接著以后又看到一个女人带个小孩，这一看是他死去的太太跟儿子，两个来了。来了也跪在面前，问她干什么？求超度。也是讲只要你答应就行了。答应你。看到这个妇女跟小孩踩著肩膀就上去了。这一下醒过来之后，把这些话告诉大家。

　　所以佛法重实质，不重形式。做超度主法的人，要有修行的功夫，鬼神真得利益。所以做超度法事的人多，人多有好处，为什么？总有一、两个人有功夫！那就得他的利。所以不可以轻视，尤其不可以轻视在家居士，在家居士有很好修行的功夫，加持主持法会的法师。另外一种叫诚心诚意有感应，绝不可以掉以轻心，真诚心做这一场佛事，鬼神得利益。底下一个问题。

　　问：弟子因造作邪淫，感染了不可治愈的疾病，而且这种病症好像也传染给了家人。他说我真的好后悔，请问老法师，我应该怎么修行？像我这样的人也能往生极乐世界吗？如果佛、菩萨不嫌弃我，我每天按照净宗的早晚课，和你提倡的十念法，诵佛号，是不是可以？需不需要持「准提咒」？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)