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问：底下一个问题，请问人民与贪官的因果关系如何？ 答：这个话不是一句话能解释的，同时这个话给你讲清楚了，对你没什么好处，还不如多听经、多念佛。因果报应的事情非常复杂，那你如果真正要想了解，最方便的方法你去看地狱变相图，你就明白了。 问：第五个问题，老法师说「有情无情同圆种智，有情众生有佛性，无情众生有法性，佛性、法性是同一个性。」植物本身是否也跟我们一样能学佛成佛？如果植物可以的话，是否矿石、山河大地也能学佛成佛了？ 答：这个话不是我说的，我没有这个智慧，我不敢说这个话。这个话是《华严经》上，佛说的，所以不要产生误会，《华严经》上讲「情与无情，同圆种智」。实在说你问这个问题，我们在《华严经》上是无数次的宣讲，而且讲得非常清楚、非常明白，所以在此地不要答覆，你多多听《华严经》，你自然就都明白。在这个地方必须交代一句话的，提醒你，自己成佛了，不但一切众生也成佛，花草树木也成佛，山河大地也成佛，是真的。所以一个人成就的时候一切都成就了，圆满的成就，那你会看到。要成佛，我没有看到他们成佛，是，因为你没有成佛，你成佛你就看到了。释迦牟尼佛成佛，释迦牟尼佛看到，各人的境界是各人自己心现的，所以你成佛的时候，你才能看到；你不成佛，别人成佛，你看不到。因为你看到的境界，是你的心现识变的，你的心是凡夫心，没有转，所以山河大地还是这个样子。哪一天你成佛了不一样！ 可是现在什么？现在科学里面的探索有证明，证明佛的话千真万确。你看江本博士水实验，水是矿物，证明什么？证明物质里面，矿物的物质里面它有佛性，就是有法性，性是什么？性是见闻觉知。所以江本博士用水来实验，证明水有见闻觉知，这个讯息发表之后，许多地方他们就用这个方法来探测。我看到有报告小学生他们做的实验，用水果、用米饭、用馒头、用盆栽做实验，实验得很成功。譬如说一锅蒸出来的馒头，他拿了两个放在门的两边，放在门外面。每进门的时候，对右边这个说「我很喜欢你、我爱你」，对左边的说「我讨厌你、我恨你」。一个星期之后，那个天天对它嘱咐，爱它、喜欢的它发酵了，变成了黄色，味道很好闻；左面那个对它我恨你、我讨厌你、不喜欢你，那个变黑，气味很臭，很难闻。说明什么？它懂得你的意思，你喜欢它，它也喜欢；你讨厌它，它也讨厌。一锅蒸的馒头屡试不爽，就说明万物有法性。 那植物的实验我们就做得很多，做得很成功。因为我们有菜园，我们对於这些蔬菜水果、树木花草，我们天天给它祝福，天天赞美它，天天放佛号给它听，放我们讲经的光碟给它听，它长得特别好。跟我们临近的农场比的时候，那他们跟我们的蔬菜水果就不能比。所以那些人来请教，你是怎么种的？其实我们种植在关照上，还不如他们，他们专家照顾得比我们好。那我们就是因为有这些赞美，有佛号、佛经，它听的时候不一样。 问：他附带还有个问题，能成佛学佛的是附在这些植物、矿物的灵，还是植物、矿物本身？ 答：是植物、矿物的本性就叫做法性。附在植物、矿物上也有灵，那个灵他会成佛，他是有情众生。但是植物跟矿物的本身，它是无情的，无情它是法性，那是它的法性，这个我们要辨别清楚。 问：底下一个问题，既然刀兵劫起因是食众生肉，释迦牟尼佛的僧团当年也吃肉，是否也会有刀兵劫的果报？为什么佛当时不告诉弟子们吃素的好处？ 答：僧团是真正修行人，饮食他采取托钵的制度。托钵要别人方便，佛家是「慈悲为本，方便为门」，不要添人家的麻烦。所以别人吃什么，就供养什么，你不能限制他不吃肉。不吃肉的好处，佛在讲经教学里面讲得太多了，采不采取那是个人的事情，佛不会勉强人，佛顶多只能做到劝人。劝人还是适可而止，劝太多了人家就厌烦，所以这个道理我们都要懂得、都要学习。中国古人劝人不会超过第三次，一般是劝人家两次，两次不听后面不再讲，不跟人结怨，各人因果各人承当，两遍尽到责任了。讲三遍、四遍那是什么？那你父母、你的老师，这关系不同。不是父母、老师不会超过三遍，维持彼此良好的关系。 僧团是修行人，这些动物，佛家讲三净肉，没有看到杀，没有听到杀的声音，决定不是为我杀的。那这个肉拿来供养出家人，出家人一定给它诵经、念咒、回向，这个畜生不容易遇到在超度。所以出家人吃饭之前先做供养，那超度，不是给它结怨，是帮助它超生，这是好事，不是坏事。这个事情自古就有，连澳洲土著，土著他们是打猎的，打猎的时候他们预先也念咒，让这些动物自动出来。出来是什么？都是快要死的，寿命到了，老了寿命到了，他们吃这个；不是自动出来的，他们不打。看到这个很活泼的，寿命没有到的，他们不打，他有慈悲心，他有感应。我们现在就是这一群人需要吃东西，这些野兽哪些寿命快要到了，走出来。他们打猎杀生都有道德，不要让这些动物死得很苦，所以杀的时候一定是一刀毙命，减少它的痛苦，这都是出自於慈悲心。一定给它诵经、念咒、祈祷、超度，然后才吃它，他吃得安心。跟一般人不一样，一般人跟这些吃肉是结冤仇，吃它半斤还它八两。学佛的人不一样，学佛的人都把它超度了。 问：下面一个问题，听您所言，纵有善根，但是缘主宰你的一生，缘分比善根还重要，西方世界三辈九品往生的人，总在遇缘不同。下面有三个问题，要怎样做才能让自己在这一生遇缘殊胜，确保遇到好的老师、善知识，遇到好的修学环境？ 答：这个很难。古人常说好的老师很难得，那个好老师要找个好学生也不容易，几乎比学生找老师还要难，这就是缘是可遇不可求。所以说是遇缘不是求缘，求不到！可遇不可求，那可以遇到，遇到是宿世的因缘，绝不是这一生，在过去生中。所以这善根福德因缘，种都是过去生中种的，可是今生要有个善缘，你就比较容易感应，能感应到。这个缘是什么？好善好德，你一定会遇到。如果你对於道德、对於善行不愿意去做，不认真的去做，你就很不容易遇到，遇到你也会当面错过。你想想看一个好老师，我这一生所遇到的章嘉大师多少学生、多少信徒，数不尽！李老师多少学生，其他的我们不算，就单算台中莲友，台中莲社莲友，我离开的时候莲友名册差不多将近五十万人，这都是老师的学生。方东美先生的学生，他教书教了一生，学生有多少？成就的人有几个？虽然统统都遇到，遇到还是一样不成就。这是什么原因？不好学，不肯认真的学，遇到等於没有遇到，学些皮毛，也就是说不能够身体力行。老师讲的东西你真做到，你才有受用；你要没有做到，学会了讲，这个没用处，得不到受用，必须真正做到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |