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答：可以。播放光碟，如果自己有时间，要多听，让我们自己对佛法有多一分的认识，对自己的修学才真正有好处。如果每天晚上播放经典只供养鬼神，你修了一点福德，这是修福，对自己没有实质的好处，自己是解门、行门都帮不上忙。我们知道，佛法的修学最重要的还是自度，自度而后才能够帮助别人，自己没有得度就很难帮助人，这是不能不知道的。 在学习方面，我们常讲，希望有十个同学在一块一起修行，这个方法每一个人在家里都可以学。缘分不同，要知道中国自古以来，出家的高僧大德，在家的圣贤君子，几乎都是自学成功的。这个事实我们要认识清楚，肯定佛菩萨、圣贤是学得好的，学出来的，问题就是你自己肯不肯学。有机缘找上几个同学，那是缘分，不能说没有缘分我就不学了，那错了。自古以来这些圣贤豪杰、祖师大德，哪几个人是有缘分的，几乎都是自己修成的。放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，放下五欲六尘的享受，具足这四个根这个重要，那是真正的基础。只要有这四个根的基础，这四个根好好的学习，一年就完成了。如果说业障重、根性钝的人，顶多二年。 你看我们在汤池做的实验，招收第一批的这些老师，我们教他们学《弟子规》，希望他四个月能落实。没有想到两个月就全部落实，这不难，两个月就做到了，三百六十句，句句做到，都表现在自己的生活里面，待人接物他统统做到了。我们三十几位老师做到之后，我们就对群众展开教学。汤池小镇有十二个村庄，一条街道，居民四万八千人。我们这三十位老师分头到每个村庄去教，到每个农民家里面去教。我们的预想三年才有成果看见，真能做到移风易俗，把社会风气完全转过来。没想到三个月，二００六年从一月开始教，教到四月，满三个月成绩就看到了。 我们这批老师非常欣慰，因为我给他的是三年，哪里想到三个月人的良心唤醒了，真的好像人睡著一样，醒过来了。良心现前，不愿意做不善的事，想到不善的事，自己受到良心责备。整个社会风气改变了。我们看到是无限的欢喜，没想到人是这么好教的，可惜没有人教，可是教的人身做到才能产生效果。如果你教别人，你只是教别人做，自己没有做到，别人不相信，效果就达不到，一定要做到。譬如说你到农民家里面，你教他的小孩要孝顺父母，早晚要知道跟父母问安。你做给他看，对父母都是深深九十度的鞠躬礼，让他看到。父母的饮食起居，照顾他，吃饭你给他添饭，喝茶的时候给他端茶，恭恭敬敬端给他。累了的时候要安慰他，有时候给他捶捶背，天快黑的时候，吃完晚饭给他洗脚。老师统统做，做给他们家里的儿女看，他家里儿女感动了。做父母的也感动了，感动什么？我怎么没教我的儿女；做儿女的说，怎么我没做到，身教！ 我告诉这批老师们，我说孔子教学成功了，释迦牟尼佛教学成功了，为什么成功？先做到，然后再教，人家相信你，人家接受你的教诲。如果你自己只教别人做，自己没有做到，别人对你怀疑，不相信你。所以我很简单的讲，做到而后能够教别人，这是圣人，这是佛菩萨；说到之后，自己马上就做到，这是贤人；说到做不到，叫骗人。我说这三种老师你们愿意做哪一种？应该做佛菩萨，应该做圣贤。很难得，这三十几位老师确实他们是学圣学贤，所以才做得这么成功。真的学儒，真的学佛，学佛要像释迦牟尼，学儒要像孔子、要像孟子。很短的时间，效果卓著，成功了。 五月底六月初，杨老师把那边的成果告诉我，我们无限的安慰，意想不到，当时就想怎样把它介绍到联合国。结果没有想到过了一个多月，大概过一个半月，七月的时候，联合国就来找我们，祖宗保佑！这不是人的力量。我们虽然参加联合国的和平会议有八次之多，但是跟联合国没有发生过直接关系，他来找我们，我们机会成熟了，把汤池这个成就在联合国宣布。告诉他这个方法可以化解冲突，可以促进社会安定、世界和平。这些老师们为整个世界和平建大功、立大业，实在是难得。所以我们学，就要真干，没别的，只要真干，没有一个不成功的。 问：下面一个问题，有关供养，他有四个问题，第一个，每一顿饭都要供养佛和一切众生吗？如果吃的是剩饭，必须单供品吗？ 答：供养是敬意，佛菩萨还会要吃你这个菜饭吗？这是表敬意。佛是日中一食，你早晚都供，你不是把佛就破斋了吗？决定不可以。所以供佛不能过午，过午之后，供佛的饭菜要撤下来，不能过午。过午，饭菜还供在那里，这是不恭敬。供鬼神，供鬼神在晚上，供天在早晨，天是早食，鬼神是晚上吃，这个都要懂。所以施食都不能用吃剩的东西，如果我们吃剩下来的东西供鬼神都不恭敬，何况供佛菩萨。在寺院里面，供佛菩萨的菜是专门烧的，为什么？我们一般吃菜的时候要尝菜，尝味道，尝菜的时候这个菜你吃过了，你吃过怎么可以供佛？所以供佛的菜里面没有油、没有盐，真的是淡的，这是最恭敬的。 所以饮食方面，对於调味，中国最好的厨师他不需要尝，他经验老到，他加多少他有分量，他拿得很准，高级厨师。没有这个功夫，没有这个本事，那我觉得还是外国的方式好。外国的东西没有调味，他的调味都摆在你面前，小瓶的盐、酱油、糖跟胡椒，都摆在那里，你自己调，拿出来的东西没有味道的。这是外国人习惯，我们中国人不习惯，实际上这很卫生。而且是每个人口味不相同，有人口味重，有人口味轻，自己调是非常合理的一桩事情。尤其是大众在一块，用外国这种自助餐的方式，一点都不浪费，你吃多少拿多少，喜欢吃的菜你可以多拿一点，不喜欢吃你也可以不拿。 在寺庙里面，我的主张，「三德六味，供佛及僧」，几个菜？六个菜，六个菜是有讲求的。三德六味，早晨三个菜，早餐，晚上如果是当药石，也有吃晚餐的，三个菜，中午六个菜。统统用自助餐的方式，干净，吃多少拿多少，不糟蹋。这当然有很多地方是我们的理想，可是供佛的时候一定要恭敬。自己家里面不方便，饭煮好之后，第一碗一定是供佛的，供佛的一小碗，在饭锅当中取一小杯供佛；菜也是如此，烧好之后，先夹出来供佛的。供完之后，我们大家都可以吃。供鬼神的也可以吃，都可以吃。 问：第二个问题说晚上不吃饭，只供一杯水行吗？ 答：供水是不能间断的，不是说到晚上才供。供水是每天最好都要换，在什么时候？早晨，每天早晨烧香的时候换水，中午不要换，晚上也不要换。水是表清净心的，也不是佛菩萨、鬼神喝的，不是的。佛菩萨面前供那个水是给自己看的，看到这杯水想到我的心要像水一样平，一样干净。这什么意思？《无量寿经》经题上「清净平等」，就这个意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得见，现在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。看到这个水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平气和，它在说法，说法怎么可以中断？怎么可以常常换？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |