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你们看看，《坛经》里面记载得很清楚，惠能大师跟五祖的关系，你们就知道，跟五祖大概只见面三次。黄梅八个月没有进过讲堂，没有进过禅堂，是在做义工，碓房里面舂米、破柴，他分配是这个工作，做八个月，所以在黄梅跟五祖只见面三次。他那首偈，实际上就是把神秀法师的偈改了一改，神秀是「身是菩提树」，他说「菩提本无树」；「心是明镜台」，「明镜亦非台」，都是改了一下，那一改就通了。所以五祖就给他印证，再跟他定约半夜三更见面，第三次见面是半夜三更见面。你要知道第一次是到黄梅的时候，跟五祖见了面；第二次见面就是约的时候，五祖到碓房里看他，用个拐扙敲了他三下，那是在碓房见面，第二次；第三次在方丈室里，给他讲《金刚经》，讲到「应无所住，而生其心」，他就开悟。开悟说了他开悟的境界，「何期自性本自清净」，就说了这五句话，忍和尚底下一句话都不说，行了，衣钵就给他，叫他赶快走。三次，这是传法，哪有那么麻烦！都是自己修成的，请老师印证的，这些道理都要懂。 他们怎么成就的？你就想想我给你说的，四个根扎稳了，一门深入，得清净心。清净心就是三昧，不管你修哪个法门，你学《法华经》，法华三昧，你学《楞严经》，楞严三昧，你学《金刚经》，金刚三昧，你学《无量寿经》，念佛三昧。三昧是得定，三昧达到一定的程度就开悟，因定开慧。这里头魔障很多，魔障是什么？魔障就是里面的烦恼习气，外面的诱惑，这叫魔障。这个东西天天来捣乱，你要有能力克服它，克服它不要理会它，不能上它的当。佛教给我们的方法，避开魔障的方法，两句话很好，非常得力，好用得很。第一个是持戒念佛，第二个是吃苦，「以苦为师，以戒为师」，这八个字。你能把这八个字永远守住，你就不会上魔的当，魔就障碍不了你；这八个字稍微有点疏忽，你就失败。 问：第五个问题，海内外许多同修虔诚到此来拜访老法师，有些请求老法师提字。他们的诚心虽然很令人感动，但静心观察，与我们所接到某些投诉的电话，我们发现其中确实有些人请求提字是别有用心，藉老法师名义化缘而来。另外有些则指定提写各式的对联、法语、公司商店名号等，数量不少。请问承接这些请求的义工应如何处理为好？ 答：这个事情是很麻烦，来了又不能不应酬，不应酬说我们架子太大，可是应酬确实是很费精神、很费时间的一些事情。借用名义、别有用心确实有，可能很多。我们国家宗教局的叶局长，有一次到香港来，他约我吃早饭，在他住的旅馆里面，就跟我谈到这个问题。国内确实有不少藉我名义做不如法的事情，他说这些你都不要管，你不知道，他说这些由我们国家来处理。我才晓得这个事情还不是少数，既然国家知道了，这是桩好事情。这些都不是真正学佛的心态，这是假学佛，藉佛的名义来招摇撞骗，他不懂得因果。如果懂得因果，绝对不会做这个事情，不知道因果。所以以后遇到这些事情，我们要斟酌，最好是有人介绍，没有人介绍我们都一概就不接受；有人介绍，这介绍人负因果责任，这个比较上好一点。好好研究，这个事情能不能这样做法？ 问：末后一个问题，请问什么是清净心？修行时应如何智慧的分辨什么是清净？什么是不清净？ 答：有分别心就不清净了，清净跟不清净是一不是二，这真的有智慧，真的得清净心了。清净心是心里头没有杂念，这是一般人做不到的，为什么？得清净心你就证果，比开悟层次还要高。这个开悟不是大彻大悟，开悟有小悟、有大悟。清净心的层次很高，为什么？清净心得到，你的真诚、平等、正觉、慈悲全都得到。这五个一个得到，五个统统得到，那是什么境界？《华严经》里面讲初住菩萨，法身大士，所以不容易，那不是普通人。我们今天讲清净心，达不到这个标准，不得已而求其次，我们净宗祖师大德告诉我们，功夫成片就是清净心；换句话说，心里面二六时中，一天到晚，心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二个念头，心清净了。你的功夫到这个地方，往生西方极乐世界就有把握。可以这么说法，你想什么时候往生就什么时候往生，往生自在，生死就了了。念佛人要把这个标准，当作我们修学第一个大事。 我也常常讲，我们供养阿弥陀佛，最好一生就供养一尊，为什么？便於观想。我天天想佛、念佛，想佛就想这个佛像，不换第二个。各人爱好不同，那没有关系，阿弥陀佛可以现无量无边身。如果我们供养的佛像太多，真的你的心很乱，临终时哪个阿弥陀佛来接引我，那不就有问题出来了吗？天天看的是一尊佛，临终的时候决定是他来。阿弥陀佛现这个相来，你很熟悉，天天想他，终於把阿弥陀佛想来了，「一切法从心想生」，这个很重要。我们过去，在三十多年前，我们在台北最初有个道场，就是华藏佛教图书馆，有这么个道场。地方不大，大概跟我们现在十一楼这个道场差不多大小，我们供养一尊阿弥陀佛像，白磁的。是陆剑刚老居士送来的，告诉我这尊磁像是个古董，他是从中国大陆带到台湾来的。看到我们有个道场，献出来给我们供养，白磁，这尊像我们看得很欢喜。这以后也常常到国外各地方去弘法，佛像总不能带著走，没有法子带，磁的，很不好保管。所以我们就把他照相照出来，照的效果很好，现在这张照片流通到全世界。这么多年来我们就看这一尊佛像，就想这一尊佛像，所以比较容易摄心。看到其他阿弥陀佛像，我们也非常喜欢，我们都顶礼膜拜，可是自己供养是这一尊。这种方式也可以给同学们做个参考。 下面是中国同学提问。 问：第一个问题，请问过世的亲人若生天，家亲眷属还能不能梦到他？ 答：梦由心生，不一定是他来。会梦到，你常常想他就会梦到，会有感应。 问：第二个问题，至道场参加三时系念者很踊跃，请问，第一个，场地不敷使用时，是否应限制报名？或是换大场所接引所有参加者？ 答：是应该这样的，如果道场小的话，一定是限制人数。人太多了那就改在第二次，或者第三次，这样比较好。 问：第二道场规定参加三时系念者才能写牌位。并且只能写两个牌位，请问这样如法吗？ 答：这个不如法，道场很小，牌位没有关系。你看看维摩丈室，居然能容纳三万两千狮子座，可见得那是另一个空间的众生，他不受我们空间的影响。所以我们小道场，也可能容百万、千万的众生在里面；可是人不行，人只能容纳几十个。所以牌位没问题。 问：第三，某些同修只在台湾善果林接受为期一周的《弟子规》师资培训后，就在道场开讲《弟子规》。但本身礼仪、品格上却无法落实圣贤教诲，为众人所诟病。请问这样如法吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |