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问：第二个问题，某道场声称依照老法师的教材来学习，但又不赞成同学看老法师的光碟，若真的要看也必须得到他们「导师」的批准。又认为参加某些讲座会影响清净心。请老法师开示。 答：从前李老师常说的一句话，各人因果，各人承当。现在这个时代民主、自由、开放，那就是人家要怎么做我们不能干涉，也不必去批评，这样态度就对了。关键还是我们自己要真正成就，我们成就了，这些人也都是熟人，都是同参道友，过十年、二十年之后，你成就了你就能度他。现在我功夫不到，功力不够，还不足以影响他，这个道理要懂。所以佛度有缘人，这个缘是什么？成熟，缘没有成熟的，度不了他；缘成熟的，自然就来了。度众生不能著急，急不得。 当然现在这个时代，我们知道儒释道都缺乏人才，培养人才是当前的急务。不仅是我们这个时代，六十年前佛门里面许多高僧大德都已经在高声疾呼，可是始终缘不成就。现在我们看这个缘就愈来愈困难，真正的因素在哪里？在基础教育。基础教育至少中国人已经疏忽了三、四代！像香港这个地区总有六、七代，一个多世纪了。一般人的习性、思惟不在道上，都在名闻利养上，名闻利养已经变成了严重的习性，起心动念他都落在这上面。谁能成就？谁能够保持著清醒的头脑，远离名闻利养，我们常常讲的这十六个字，远离自私自利、远离名闻利养、远离五欲六尘、远离贪瞋痴慢才能保得住。这个话说得容易，几个人能做到？做不到就被这个大浪吞没了。 所以今天即使是真正修道人，都不敢保证他会成就，成就要看他将来。你看他十年、二十年、三十年、四十年、五十年之后他不变，那才会有成就。这么长的时间，他天天都在考验，生活当中考验他，工作里头也是考验他，处事待人接物没有一样不是考验。清净心要不能保持，习气烦恼一现行，马上堕落，所以太不容易了。虽然不容易，我们也不灰心，我们总是希望有缘帮助别人，帮助到哪里就算哪里。他将来堕落、退心了，不要难过，为什么？这叫正常现象。他来生会再来，接著再干。哪个菩萨成佛都是无量劫修成的，不是一生当中成就的。但是我们帮助别人，人家也帮助我，种善因总有善果，这是一定的道理。 问：第三个问题，在道场做义工，看到某些资深同学听经、念佛愈精进，愈让人感觉到「怪怪的」，不仅思想言行更敏感、执著，问题也特别多。看到这种情形，令我这初学者对听经、精进用功产生了疑惑。请老法师开示。 答：这些说资深的这些同学，听经、念佛愈精进愈让人感觉到怪怪的，他的精进不是真的。如果是真的精进，真的功夫得力，不会让人感觉得怪怪的，让人感觉得很正常，那就对了。有怪怪的现象，这里讲得很清楚，不仅是思想、言行更敏感、执著，问题也特别多，他已经走错路了，这个说法已经有一点著魔的现象。诸位要知道，功夫真正得力，清净心现前，佛法里讲得好，烦恼轻智慧长。烦恼是动的、是烦躁的，智慧是清净的，从什么地方看？从他心地清净、平等，平等是没有傲慢心。从《坛经》上讲的一句话，那就更好，「若真修道人，不见世间过」。自以为是，常常批评人，这个人没有道心，他不是真正在学习，怎么样用功，实在讲他错用了功。纵然在佛法上他学得很多，记问之学，他常常喜欢说别人，这烦恼起现行，他不是智慧。智慧，刚才跟诸位说，永远是谦卑，他知道尊重别人。我们常常讲的这六个原则，谦卑是第一个，没有谦卑后来全都没有了。自己谦卑才会尊重别人，敬爱别人，关怀别人，照顾别人，帮助别人，这是真正得力。 最简单的方法，你们可以用《弟子规》来对照，《弟子规》是面镜子，与《弟子规》相应的，他功夫得力，与《弟子规》相反的，他路走错了，他不是走正道，他已经走上邪道了。所以根多么重要，没有《弟子规》的根，没有《感应篇》、《十善业道》的根，佛法学得再多都是假的，讲经讲得天花乱坠也没用，他自己的烦恼习气断不了。这是我们平常讲的，李老师说的，这些人是搞佛学，不是学佛。搞佛学可以得到世间的名利，他可以拿到佛学博士，世间名闻利养他拿到，生死轮回他不能解决，还是受业力牵引，念佛他不能往生，这个一定要懂得。我们这个道场天天在这里听经，在这里一起学习，总要明白一点道理。 真正修行，我们不知道劝多少次，要学弟子规，把弟子规落实在你家庭生活里面，落实在道场和合大众，落实在处事待人接物，你的根扎进去了。你不从这上扎根，听《华严经》也没用，进念佛堂念佛也没用，为什么？你还有贡高我慢。你还有喜欢这个，讨厌那个；这个看得顺眼，那个看不顺眼，没用，把你所修学功夫全都破坏了。所以学佛先学做人，在从前佛堂是人做好了，才允许你进佛堂。现在没有了，现在因为大家都没学，所以现在的佛堂不清净，跟古时候的比差得很远。古时候确实是道场，现在不是道场，现在叫是非场，你看哪个地方没有是非，不容易，在是非场里面成就道业。从前古圣先贤看到你都佩服你，为什么？他们在这个道场都不能成就，你能成就。所以我们在这个道场，能成就是人上人，不能成就是下下人，那是应该的、正常的，能成就太希有了，这都是现前的事实真相。 问：第四个问题，海内外有许多四众同修，非常希望成为老法师十个学生的其中一位，请问如何才能具备此因缘？ 答：这十个学生的想法、做法，我已经公开跟诸位谈过了，什么人依照这个方法去做，他就能成就，绝对不止十个人。那就是认真落实《弟子规》，落实《感应篇》，落实十善业，还要落实《沙弥律仪》。这四个根本你真正做到，不需要别人考核，这自己的事情，也用不著我印证。然后你选择一门，你喜欢哪部经，就是一部经到底，十年专攻一部经。到什么时候才叫毕业？开悟了。大彻大悟，明心见性，你就可以看别的经典，没有到明心见性不看。如果十年没有到明心见性，那我二十年，二十年还不行，我三十年。真正到开悟，开悟是什么样子？无论什么经典，你一看统统明白，那是开悟的样子。如果你看别的经还有困难，还有不懂，不开悟，没悟。悟的时候就像惠能大师一样，从来没有接触过的，你念给他听，他就讲给你听，那真悟了，一悟一切悟。我把这个方法讲清楚、讲明白了，你只要懂得这个方法、懂得这个门道，依照这个方法去修行，那就是我们十个人当中的一个。 我这十个人，十不是数目字，十是无量无边，《华严经》上的表法，十代表无量无边。我们现在在网路上说出来，在电视上也说出来，不管你在什么地方，你在家学，行，出家学也行，环境很好，行，环境不好也行，都拦不住。最重要的这四个根，这四个根要没有做好，搞什么都不能成就，先把四个根扎好。十年之后你再来找我，真正有成就，我会请你出来讲经，到我们摄影棚来讲，普度众生。难的是方法、理念、境界，难的是这个。自古以来，世出世间的圣贤都是自己学出来的，没有老师教。孔子谁教他？孟子谁教他？释迦牟尼佛谁教他？我们历代的祖师大德谁教他？惠能大师手下开悟的四十三个人，是不是惠能大师教的？不是，都是一个个自己修成的。怎么变成惠能大师的弟子？最后请他来印证，请惠能大师来证明他是不是真的见性？这个证明的人就是他的老师。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |