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问：末后一个问题，他说请问在家中布置小佛堂，是否可以安置在厨房隔壁？佛像是否一定要面对西方？ 答：这要看你家里房屋的结构，不一定在西方，供佛、供菩萨都供在上方。哪个方是上方？不一定。什么叫上方？这个位置是外面人走进来，无论从哪一道门走进来，他第一个看见，这个位置叫上方。所以就看你的房间有几个门，有一个门，他一定是面对著这个门；有两个门，他的位置一定是两个门进来，头一个看见的，而不是背对著门。背对著门那是下方，下方是主人的位置，上方是上宾、贵宾的位置，这个礼节要懂。 放在厨房隔壁也没关系，尤其现在，特别是香港这个地方，居住环境是很紧张，空间非常小。甚至於有很多同修家里，最近我很少到同修家里去，七七年我第一次来讲经，常常有同修邀请我到他家里去参观，有很多家里真的只有一个房间。那么沙发，客人来接待的时候，实际上他不接待客人，我们去参观，他就是一个布帘子拉起来。像这种情形之下，供佛像要供，供佛像等於说就是一个房间，我们供佛像或者供在柜子里面，就像佛龛一样，不礼佛的时候门关起来，礼佛的时候门打开，这最好。没有这个，我们就用个帘子，拜佛的时候把帘子拉开，不拜佛的时候把帘子拉起来，这样就很好。所以都是要看自己居住环境空间来布置。 下面是中国同修的提问，一共有十三题，恐怕时间不够。 问：第一个题，母亲发愿为哥哥念一百部《地藏经》，诵经期间晚上看到灵魂，还有身体多处地方很痛，请问现在可不可以改念阿弥陀佛？还是把一百部完成之后才可改？ 答：最好是先把《地藏经》一百部念圆满，然后再改，这样比较好。疼痛不要去理会，求佛菩萨保佑就好。你能看到灵魂，或者看到有许多灵界的众生，这都是正常现象，不要害怕，把这些功德回向给他们。 问：下一个问题，在家做早晚课是否需要依照课诵本的仪规？如不会唱诵，炉香赞等是否可以用念的？ 答：可以，在家里面一个人做，可以用念，不要用唱，也不要敲法器。尤其在香港，都是居住公寓，公寓你敲法器那个声音，隔壁人就来找麻烦，他要去报警这就不好了。所以要顾到周边的环境。还有很多周边的环境，他不是佛教徒，他信基督教、信其他教的。要跟他和睦相处，不要惹到麻烦，彼此心里头清净，这样就好。佛不会怪你。 问：第三个问题，很多人喝酒吃肉时，会用「酒肉穿肠过，佛祖心中留」这句话为自己找藉口，请问这句话的真正含义是什么？ 答：这种话是佛菩萨应化在六道里，特殊状况之下教人开悟的。对於一个持斋、持戒很严，他非常执著，分别心很重，贪瞋痴慢都不肯放下，所以菩萨用这个示现，你持斋、持戒那个严肃都没有用。像济公长老、金山活佛，他专门就是对付这种人的。他什么忌讳都没有，所以酒肉穿肠过，佛在心中坐，他心里真有佛。他确实对人、对事、对物他没有对立，他没有执著。没有执著就是阿罗汉，没有分别就是菩萨，这个我们都讲得很清楚。你还有执著，戒持得再好，斋持得再好，你都比不上他。 所以他是帮你开窍，不是叫你不持斋，不是叫你破戒，不是的，他不是这个意思；他是提醒你，你要更重视实质的修行，那是形式。形式是对外的，为什么要这样做法？持得这么严？是教那个没有学佛的人，刚刚初入门的人，给他做个好样子；真正功夫得力，不是那个，这个一定要懂得。真正功夫得力是放下。所以你没有放下，那都叫世间法，放下才叫出世间法。我们在《华严经》上讲得很多，诸位要细心去体会。 问：底下一个问题，弟子受菩萨戒三年，现想闭关，是否需要上寺庙受，还是在家里面受？ 答：我觉得你受菩萨戒三年，真的受了吗？不是在寺庙里受那个仪规就受了，那个不是的。我初学佛的时候，第一个老师章嘉大师，他老人家告诉我，你参加三坛大戒，那时候我们初学佛是居士身，三坛大戒里面有居士，传居士的五戒、八关斋戒、居士的菩萨戒。你去受了，受了你能不能做到？如果做不到，是假的。其实你受也是假的，为什么？你没有得戒，你只有形式，参加这个仪式，你没有真正得戒，你对於每一条戒的开遮持犯、制戒因缘你一无所知。所以那是什么？那是假的，唱戏表演。你要真受，章嘉大师告诉我，真受没有仪式。譬如不杀生，不杀生这条你真做到，这条戒你就受了；不偷盗这条戒你真做到，这条戒你受了，佛菩萨承认，护法神承认。 现在三坛大戒问题出在哪里？蕅益大师讲的，中国从南宋以后就没有真正比丘了。没有真正的比丘，传戒，这个三坛大戒都不如法，要真正的比丘。没有真正比丘，这个戒怎么受法？自己在佛菩萨面前可以求佛菩萨做证明，自己发誓，一定要坚持，佛菩萨给你做证明。蕅益大师受了戒之后，回过头来在地藏王菩萨面前，请地藏王菩萨给他做证明，他受沙弥戒，他受菩萨戒，没有比丘戒。比丘戒一定要真正比丘至少五个授戒，你才能得戒。到哪里找？一个也找不到。所以他老人家一生称菩萨戒沙弥。这就是菩萨戒，自己可以在佛菩萨面前发誓，我一定做到。 今天谈到戒律，戒律非常重要，没有戒，佛就没有了。戒律从哪里做起？从弟子规做起，你就要肯定，如果你真的受了三皈五戒，弟子规你会打一百分，感应篇也是打一百分。为什么？你那是超过了，弟子规是一年级，感应篇是二年级，五戒是三年级。三年级的学生看一年级的功课，肯定是一百分，肯定是圆满。所以想想，我们如果连弟子规都做不到，那全是假的，自己要晓得不是真的，是假的。所以我们今天老老实实，既然从小没有学，现在就认真努力来补习，一定要把弟子规落实，把感应篇落实，然后你才真正能学十善业。十善业落实了，才能学三皈五戒，像楼，十善业是第三层，三皈是第四层，五戒是第五层。你要明白这个道理，你的戒才是真的，你才真的有根，真的踏实。 后面还有十题，今天时间到了，这个十题我们就留在下个星期五解答，谢谢大家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |