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问：底下一个问题，能否请江逸子老师画一本现代的护生画集？ 答：你可以写信给他，你跟他联系，你不知道他的住址，你写到台湾台中佛教莲社，台中佛教莲社转给他，他就会收到。 问：下面一个问题，请问办丧事时，能否将您的讲经光碟播放给亡者看？若可以，播放哪一部经最好？电视画面能对著灵堂吗？ 答：播《地藏经》最好，电视画面可以对灵堂，也可以对棺材的面前，都可以对，确实他得到受用。 问：第十一题，弟子的姐姐之前工作稍有积蓄，所以暂时不想继续为钱工作，只想找个地方好好学习佛法。家人原本对学佛、吃素就不支持，现在对姐姐赋闲在家，更加深他们认为学佛是消极的看法。请问怎样才做的圆满？ 答：找一个好的、真正如法的道场好好的去学习。学习一段时期回来之后，可能你家里人对她的态度就会产生变化了。学了之后，她就知道在家里怎样孝顺父母，怎样对待家人、对待亲朋好友、邻里乡党。佛法一定是学为人师，行为世范，在在处处都是社会大众的好样子。但是学佛一定要记住，那三个根要扎稳，基础的基础还是要把《弟子规》学好。所以，到哪个地方去念佛修行，最好先到庐江去学一两个星期，住一两个星期，把《弟子规》落实。 问：第十二题，弟子长年头痛，看了很多中医还是无法治愈。老法师曾经开示，把医药费捐出去给贫穷的人，自己就没有钱生病了。请问老法师布施医药给贫穷的人，究竟要做到什么样的程度才叫圆满？ 答：圆满不在外，在心。你对於帮助病苦的人，你有这个热忱的心，这个心永远存在，就是圆满。遇到贫穷的人你都能够去尽心尽力帮助他，那是缘，最重要是要你有这个心。像佛陀大慈大悲，救苦救难，那就是圆满，圆满不在事，圆满在心。医药费舍给贫穷的人，这也是一个大愿，这个愿要能够持续，我们布施医药不是求自己不生病，我们没有这个念头。生病怎么样？生病念佛求往生，为什么？没有医药费，所以生病就念佛求往生，是要有这种决心。不能说是我为了不生病才布施医药费，那你是有条件的，你的条件未必别人接收。这个道理要懂，我们发的心要真、要诚，不附带任何条件。 问：下面一个问题，弟子曾经看过佛书上说，意思是永远在这个世间度众生，不用害怕迷失。只要发这个愿，到时佛菩萨会指点开示你，你就仍然继续度众生，鼓励大众快快发留在世间度众生的心。请问这和求生西方极乐世界如何圆融？书上所说的是否有偏差？ 答：书上说的很难，非常不容易；换句话说，书上说的谁出来保证？写这个书的人可能已经不在了，他在六道哪一道你也没办法找他，他对你并不负责任。你要真正想生生世世继续度众生，你最好先见阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿威神加持，你在任何一道都不会迷失方向，这是真的，这不是假的。而且求生西方极乐世界，比你转生到世间来度众生容易得多。这一生我们求西方极乐世界，可以说有肯定的把握，来生得人身没把握，你说这为什么？因为你来生得人身是你自己的业力，你现在的三皈、五戒、十善有没有都做到？这三条做到了，给你说弟子规是打满分的，感应篇是打满分的，你来生肯定不失人身，你决定会到人间来。来生得人身一定比这一生更好，智慧福报都会更大，你会不会迷失方向？这就很难讲。如果迷失了，你又造业去了，所以你没有法子保证。如果你到极乐世界去了之后，回头再来，诸佛菩萨护念，龙天善神照顾你，你不会迷失方向，这个道理要懂。 问：底下一个题目，弟子的理解如下，请法师开示。他有两个小题，第一个，西方极乐世界在十法界，六道也在十法界，所以对没有听过佛法的人来说有六道，对学佛的人来说有七道；只不过我们在六道轮回里面，从来没有去过七道。 答：你这个说法我第一次听到，我学佛五十六年没有听过这个说法，极乐世界也在六道里头，没有听说过。佛经上讲的，极乐世界距离娑婆世界是十万亿佛国土，根本是两个世界，不是在一个世界里头，我们在经上是这样听说过。你这是一个新的说法，自古以来祖师没有这个说法，我这么多年来接近很多法师，学经教，也没有听到这个说法。我不知道你这个说法是根据什么来的。如果是你自己理解如是，那你的理解是邪知邪见，是错误的。 问：第二个问题，凡事都有因果，对学佛人来说佛法是一不是二，因果也是一不是二。所以一学佛就到极乐世界，不是来生到，是现在就到。以上理解，请法师开示。 答：你的东西太深了，我不够资格解答你，我没有能力解答。我学佛五十六年，没有学到这个程度，所以你另请高明，我没有法子解答。 问：下面一个题目，有人问我，你信佛吗？我说我不信佛，我深信因果。不信佛是我还没有证到佛果，深信因果是因为有我。虽然我不信佛，但是我在学佛，因为我想证到佛果。请问这样回答对吗？ 答：这样回答不对。为什么不对？你对於佛跟因果的真正理解不够透彻，希望你好好的去学经教，然后你的解答就会很圆满。我们这个讲堂里面，关於这些问题讲得非常之多。我相信你提出这些问题，你没有到讲堂来听过经，你没有接触过佛法，这是完全是你自己的知见，这个於佛法相距有很大的差距。 问：下面一个问题，请问印《无量寿经》，是否经文之后加往生咒，还需要加补缺真言？这样的顺序对吗？ 答：可以加，也可以不加。对一般学佛人通常是不加的，可是对於读诵的人，像作为寺院里面课本的人，他们通常都加的。 问：下面一个问题，弟子之前修炼了别的法门，因为自己没修好，招来病魔，最终放弃。但是还想修，苦於无门，弟子知道修佛要不二法门，现在很苦恼，不知怎么办？ 答：你学佛开头，开头你是一门深入，如果开头就走不二法门，你是上上根人，你是今天的惠能大师，那很了不起。在中国历史上只出了一个惠能大师，惠能大师之前没有见过，惠能大师一直到今天也没见过。你现在出现，那是非常了不起，你能够救世界，你能够救这些苦难众生。为什么？你能入不二法门，入不二法门就是成佛。你现在是你自己跟外面人是一还是二？所以要好好想想，我跟一切人还是二，不是一，你没有入不二法门。譬如说你今天生活里面苦乐是不是不二？好丑是不是不二？你要常常想这些问题，你是不是真能做到？这是法身菩萨的境界。 我跟你说，我们现在讲《华严经》讲到第十二品贤首菩萨，贤首菩萨还没有做到不二。他很快了，他再升一级他就是不二法门，他现在还在二里头，还没达到。贤首是《华严经》十信位第十信的菩萨，不二法门是初住以上，所以还要提升一级。不二法门的时候十法界没有了，也就是世法跟佛法是一不是二，这个就高了，太高了。你能走向这个，再跟你说，生死不二，烦恼跟菩提不二，你是不是都做到？我们的确望尘莫及，做不到。做不到就从《弟子规》学起，这个才老老实实，凡夫没有法子去学法身菩萨、去学诸佛如来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |