|
因果的教育，城隍庙学的。母亲一年总有几次到城隍庙烧香，逢年过节一定去烧香，带著我们去。看阎王殿，一桩一桩指著告诉你，不能做坏事，做这个坏事受这个果报，做那种坏事受那个果报。清清楚楚看到地狱刀山、油鼎、炮烙，印象很深刻，就影响一辈子。中国人讲，「三岁看八十，七岁看终身」，这两句话我亲身体验，千真万确。所以这么多年来，我们在这一生当中，肯吃亏、肯上当，不会有一个念头占别人便宜，生活再苦也能够煎熬下去。接受佛法之后，依照佛的教诲去做，确实改造命运，愈学愈殊胜，烦恼轻，智慧长，福报也现前。命里头没有福，现在居然是七十岁以后有求必应，多么自在，这是伦理道德因果的教育。 问：古代圣王是如何解决这些问题的？ 答：这就讲这些干部腐化，古代帝王用教育，给诸位说，这个教育是基础，根本是伦理、道德、因果；再提升是哲学、科学。中国把科学放在最后，把伦理放在最前面。不像现在，现在科学摆在第一，伦理道德因果没有了，不讲了，出事情。要有因果教育的话，他不敢贪污；他要有道德教育的话，他不肯，决定没有贪污的念头。有伦理教育，他要顾虑他家庭的面子，如果出了一个贪官污吏，祖宗没有光，对不起祖宗，那真丢人，在社会上无立足之地，所以不敢。这是古圣先贤他们的教育、教学。 另外，在惩罚，古时候的法律有连坐法。但是古圣先王选拔这些官员、官吏就很好，帝王需要很多干部来帮助他治理这个国家，干部怎么选拔的？选举的。什么人来选举？地方官员。譬如你是县长、你是市长，县市长常常出去私访。穿上便衣，古时候又没有电视，也没有照片，官员不穿上官服，穿上便衣，没人认识他，他可以到处去看。访什么？访孝廉，他选拔人才就这个条件。第一个选孝子，他能够在家里能孝父母，他就对国家能尽忠，「忠臣出孝子之门」，所以第一个去访问这个地方有没有孝子，年龄大概在八、九岁的时候就可以了。第二个，再观察他廉不廉洁，廉洁则不贪污。这个小孩是孝子，他又不贪财，把这个人选出来，选出来给他念书，进学校。 那时候一个县有县学，省有省学，国家叫国子监，就是太学，都是政府设立的，这些学校全是替国家培养干部。县学里面就是秀才，选秀才。进学之后，他的生活就由国家来供养，也就是说他有薪水的，每个月国家是一定发给他的，他能够养家，虽然是不富裕，他可以不要顾虑，专心读书。「学而优则仕」，然后再经过国家考试，有县考，县考及格就是秀才，再参加省考，省考及格是举人，再参加殿试，那就是国家的考试，考取是进士。所以进士是从前读书人最高的学位，就像现在的博士一样；次一等的学位是省，举人；再其次的是县，秀才，三个学位。大概有举人的身分，一般都选出做政务官，就是县市长。另外的就是事务官，就是各级政府里面比如说秘书、科长，这些事务官。所以选拔是孝廉做基础。 这个制度从汉武帝开始，一直到满清。你看看，蒙古人入主中国，行这个制度，没有废掉，满清人入主中国也用这个制度，你就晓得这个制度好！现在是政党，政党吸收党员，党员是不是孝廉？如果吸收党员的条件是用孝廉，政治就不会像这样的腐败。为什么？它是以德行为第一个条件，如果你不孝父母、不廉洁，你就不够资格入党。我也记得曾经讲过好几次，我就讲孙中山先生创办这个国民党，他失策的地方在哪里？就是没有用古人这个标准，古圣先王选拔干部的标准，他错在这个地方。如果他当时建党，吸收党员，党员一定是著重在孝廉，那他这个党就了不起，不至於会失败。所以这个很重要。 另外在法律里面，有连坐法，连坐法不是侵犯人权，连坐法有好处。就是说你做了官，如果你贪污，严重的贪污是诛三族，最严重的是灭九族。换句话说，你一做官，你的父母、你的兄弟姊妹、亲戚朋友，一个个都监督你，你可不能犯法，你犯法我们都倒楣。诛三族是你的父母，你犯法的时候你的父母也要被杀掉，你的兄弟被杀掉，兄弟是三族之内的。所以这个就变成什么？国家让你的家族监督你，是好事。你做的好官，你一家光荣，真正是对国家民族有大的贡献，国家的封赏会封赏给你的父母，甚至於你祖父母。祖父母不在了，也封赠，国家赠送你的爵位（官位），跟你的官位一样的，所以荣宗耀祖。你有过失的时候，你这个家族整个都是罪犯，那是什么？你家庭里面为什么没有监督得好？所以这个制度还是非常好，我都很赞成。 现在人讲犯罪，一个人犯罪一个人承当，其他的人无关，他敢犯罪。家里面的人也愿意他犯罪，为什么？你犯罪，你杀头，你的财产我拿来，遗产归我了。在从前不是，你一个人犯罪，你这整个族群都有罪，而且全部财产国家没收。所以我觉得这个法律对於防止贪污腐败是很好的条例。 人权是外国人搞出来的骗人的，哪有人权？人有什么权？人要有权，我永远十八岁，能做得到做不到？做不到，没有权利。我能够不老，我能够不病，做得到吗？做不到，没有这个权。所以古圣先王都劝人断恶修善，积功累德，这是正确的。 问：底下一个问题，经常听到七年后会有大灾难的说法，可否请老法师倡导全世界净宗学人共同念佛，祈求消除这个世纪浩劫？或请想个办法避免和减轻这个灾难？ 答：这个事情我们现在天天在做。我们在讲《华严经》，与全世界在网路、在电视机前面的同学，我们一同共修。我们确实走的这个道路是损己利人，不是损人利己。念念为正法久住，念念为苦难众生，念念是团结世界上的宗教、族群，来化解灾难、减轻灾难，只要人心向善。我们没有办法让整个社会人都能够接触到古圣先贤的教诲，我们自己认真努力去做，先从我们学佛的同学，特别是净宗学会的同学。无论在哪个地方，要做出最好的榜样，也就是一定要把基本的课程学好，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》一定要学好，然后再依教修行。我们天天学经教，学经教开智慧，把所学的统统落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物。 我们这么多年来常常都在想，如果是有一个国家能够推动、能够带头，把伦理、道德、因果、哲学、科学这些好的课程，能培训一批老师，有三十个、五十个就够了。每一天讲学，开这些课程，利用国家的电视台教化全国人民，用远程教学。我相信只要一年的时间，这个国家社会就能够唤醒一半以上的人。一半以上的人良心唤醒，他自然就会影响那些作恶的人，它就起平衡的作用，社会就能祥和，世界就能和平。我遇到很多国家领袖都劝导，缘不成熟。所以我也常说，真正能够救这个社会的、救世界的，两种人，一种是国家领导人，另外一个是媒体的主持人，他们影响大！这个里面最重要还是国家领导人。国家领导人真的他觉悟了，他要救国家，他要救世界。你像我们汤池做的这个教学，如果真的媒体来报导，把每一天教学向全世界播放，全世界人得救，为什么？明白了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |