|
问：下面一个问题，北京今年遇到近三十五年来最热的五月节。据报导，近百年最热的十七年，有十年出现在一九九０年以后，全球变暖，温室效应愈来愈盛。请问应如何看待这个问题？佛陀的教育有办法解决这个问题吗？ 答：这个问题非常严重，要以严肃的态度来面对这个问题。佛陀教育确实有办法解决，但是人不相信，人说佛教是迷信，那就没法子了。如果真的相信，化解很简单。你要问需要多少时间？我想顶多一年，天下太平。用什么方法？佛只有两句话，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，真的就做到了。每一个人放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃对於物质的享受，放弃贪瞋痴慢，天灾人祸都没有了。所以我讲经的时候说过，我们这个世界跟极乐世界有什么差别？一丝毫差别都没有。为什么极乐世界上什么灾难都没有？什么原因？人心善、言善、行为善。我们这个世间是心不善、言不善、行不善，所以感应的环境就完全不相同，就这么个道理，实际上没有差别。我们这个世界如果说心善、行善、言善，山河大地马上就变成极乐世界。极乐世界人，那里住众哪一天心不善、言行不善，马上就变成像我们世界。 你要相信佛讲的「境随心转」、「一切法从心想生」，山河大地我们从心想生，心是善的，没有一样不善。所以我们学佛的人，虽然社会大众不相信，我们相信，你们不管怎么样做，我们一定是行善，我不会受你的影响。至於灾难来，灾难来，人不会毁灭尽。真的有人传说，传这个讯息给我，学佛的人不遭难，但是你要晓得，真学佛，不是假学佛；假学佛，灾难来了你还是免不了，真学佛。真学佛在现在我们净宗里面来讲，就是祖师讲的一句话，「持戒念佛」，不遭灾难；不能持戒，光念佛，还不行。为什么？你的心行不善，光念佛也没用，只能说阿赖耶识里面下了一个佛的种子，该受灾难的时候你还是逃不过。所以，最重要的是持戒。持戒一定从《弟子规》做起，弟子规、感应篇、十善业，这三样东西无量无边的功德，你不要小看它。你要小看它你完全错了。 问：下面有三个问题，是有关道德的提问。第一个，请问什么是道德？ 答：这些我都讲过，而且在答覆问题也答覆过。最简单的话就是，道是大自然的法则。像我们讲，春生、夏长、秋收、冬藏，不是人为的，不是人的创造，不是人的发明，这是道。五伦是道，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友，这是自然的，这不是人发明的，不是人创造的，自自然然的，这自然的就是道。人能够顺大自然，就是德，违背了大自然叫悖德；顺大自然就大吉大利，违背大自然，那就有凶灾。 今天我们科学技术发达了，发达结果怎么样？破坏大自然的规则，我们讲破坏地球生态环境，这一破坏，就有水灾，就有旱灾，就有地震，就有风灾。这个灾难是有原因的，树木砍伐太多了，森林没有了，绿化愈来愈少，绿色的植物没有了，绿化是提供氧气的。换句话说，前面问的温室效应，二氧化碳不断在增加，地球愈来愈暖，都是人为的，都是破坏自然环境而造成的，这就违背了道德。中国古圣先贤教育是以道德为主，五伦八德，八德是随顺大自然，所以它是德。 问：道德为什么对人至关重要？没有道德，人类会出现什么问题？ 答：有道德，这是一个有智慧、有福报的人，他确实能够过得幸福美满，幸福的人生。没有道德，如果人没有道德，你就想想，人是个动物，人跟禽兽没有分别。这个话是四千五百多年前尧舜说的，人要没有伦理道德的教育，跟禽兽没有两样。 问：底下一个问题，为什么那种圣人辈出、英雄辈出的年代，一去不复返？ 答：这个是教育的问题。圣人、贤人是教出来的，英雄豪杰也是教出来的。也就是看社会大众推行什么样的教育，就会出什么样的人才。「人是教出来的」，记住这句话，佛菩萨也是教出来的。 问：十三个问题，世界上有些国家为了惩治腐败的干部，费了许多力气，法令规章严密，但收效不容乐观。请问，底下有三个问题，他说依据佛法的理论方法，应该如何看待这个问题？ 答：佛法的看法，各人造业各人承当，他决定逃不出因果定律。贪污腐败，这个在佛法戒律是盗戒，他盗谁的？他盗国家的。盗国家的，罪很重，他的债主是谁？全国纳税的人民都是他的债主，你说他什么时候能还清？他不晓得这个道理。造业的时候很容易，到还债的时候就麻烦大了。尤其中国这么大的国家，纳税人至少有十亿人，十亿人是他的债主，他一个一个还，他还到哪一年？我们欠一个人的债，我只要还他一个，容易。欠十个人还好，一百个人都还可以还，你欠上几亿人怎么得了！ 最难还的还不是这个国家，佛教，佛教是什么？佛教道场是十方常住的。它的债主是什么？它的债主是遍法界虚空界的那些出家人、那些在家修行的居士，统统是债主。所以《地藏经》上讲的，佛没有法子帮助你，盗三宝物比盗国家的财物，这个罪不晓得重多少倍。这些人不懂佛法，胆子真大，他真敢，敢干，这都是阿鼻地狱罪。所以这从佛法上来说的，你就知道，佛在戒经、佛在大小乘经论，对这桩事情讲得太多了。 问：第二个问题，这个问题应如何有效解决？ 答：有效解决就是教育。你看你从小受过圣贤教育，受过伦理道德教育，受过因果教育，肯不肯干这个事情？不肯干。我宁愿饿死、冻死，我也不会偷人家的食物，也不会偷人家的衣服。为什么？佛法，现在世间法也讲得很清楚，人没有生死。你不要怕死，生死是这个躯壳，灵魂不死，现在外国人都相信。我永远是善心、善意、善行，不做恶事，身体丢掉了往上升。我要爱惜这个身体，贪生怕死，要为这个做出了坏事，伤害别人，我将来往下堕落。往下是三恶道，是地狱、饿鬼、畜生，你愿意到这里去，你还是愿意到天堂去？遇到困难，该死的时候，我还是善心善行，不做违背良心的事情，不做损害别人的事情，好机会来了，我舍掉这个身上天，这有什么不好？好事情，好因缘，怎么肯做坏事？做坏事，在这个世间你能够享几天福？将来死了之后堕三途。你懂得这个道理，你就晓得古时候那个教育好。 我这一生说老实话，那个根、基础就是童年在农村里头住的那个十年。十年受的是什么教育？伦理、道德、因果。并没有书本，父母教的，私塾里先生教的，居住那个范围里面所有大人教的。我们做小孩的时候，在农村里面游玩，都是把附近村子里小朋友都搞来，一起去玩。有时候也做的事情不对的，路上不管是哪个大人，看到你做错事情，都把你叫过来把你训一顿、骂一顿。我们小孩好，都很乖，接受，乖乖的听话，绝对没有说是有个念头：「你是什么人？你怎么能管我？」没有这个念头。现在小孩有这个念头，我们在农村长大的小孩，没有这个念头。大人来教，我们是做错事情，他来教我们是对的。我们的父母、我们的长辈看到外人、陌生人来教我们，都会对他道谢，感谢他。我们上学，头一天上学，父母拜老师，三跪九叩首，我们看到这种情形能敢不听话吗？现在，孝道没有了，师道没有了，孩子怎么教？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |