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答：他在天，就属於天道；他在人间，就属於人道；他在饿鬼道，就属於鬼道。应该是就像阿修罗一样，地狱道没有，色界天跟无色界天没有，欲界天有。 问：魔是否也有自己的领土？ 答：有，因为他有分别、他有执著，所以我们知道应当有，没有离开分别执著。 最下面是网路同修，他们有十一个问题，网路同修提问的。 问：第一个问题，请问回向才算是不欺骗佛？老法师说要以真诚慈悲忏悔的心来念「回向偈」，但因业障故，不能真正明了应该如何发真诚慈悲心？若念「回向文」时，尽量保持一心专注，不令妄念夹杂，是否如法？ 答：如法，你就这样念就好。真诚慈悲心也不是一下就发出来的，我们现在是妄想当家，烦恼作主，在烦恼里面有个一分、两分的诚意就好。慢慢的，要把我们的诚意从一分、两分逐渐向上提升，妄想、分别、执著是逐渐减少，这是一般修学正常的现象。最重要的是要有进步，锲而不舍。怕的是什么？怕的是自己守不住，他会退转。退转，那就是真诚、清净、慈悲心下降，烦恼习气往上升，这个现象就不好。但是这种现象很多，我们常常看见。应该怎么办？不能一天离开读诵听讲，这个方法有效果。我当年学佛，跟李老师发心讲经，真正的目的只有一个，烦恼习气太重，你说念佛，不行，会堕落；你说静坐，也不行。所以我学讲经。讲经，你要准备，你得很认真，你要准备不够充分，那你上台就下不了台。 我早年讲经，跟大家讲，我是做学生，不是讲经的法师，你们要知道。下面听众都是我的老师，都是我的监学，你们来督促我，我不能不用功。我讲的是实话。各人根性不一样，我这种根性得用这种方法，才能真正收到效果。每一天没有离开经教，天天要读，天天要讲。不但是在讲堂里面讲，对大众是讲，来一个人，我就跟一个人讲，来两个人，两个人讲。无论在什么地方，在马路上碰到人，我也跟他讲几句，机会教育。从来没有舍弃，所以烦恼年年轻、月月轻，智慧年年长、月月长，这是我自己的经验，五十六年这样走过来的。 问：第二个问题，他说，请问如何在日常生活中辨别一个人的修持功夫？如果一个再来人他示现负面角色，总让别人造口业，也算是巧妙度化众生的因缘吗？ 答：我们老祖宗教我们，「行有不得，反求诸己」，没有教我们去看别人。你要想怎样辨别哪个人修行有功夫没有功夫，与你自己不相干，你不会有进步。应该怎么学习？看到别人的善行，想想我有没有？我应当向他学习；看到别人做出负面的，想想我有没有？我有的时候要改过，不能有他的过失。那么，正面、负面对你都是善知识。善财童子五十三参，一生圆满成就，就是这样学出来。所以，没有一个人不是老师，没有一个人不是善知识。你说再来人，全世界所有的人统统是再来人，他示现正面、示现负面，都是来教我的，都是来给我看的。我们要以尊重的心、敬爱的心、真诚心，向他学习，哪有不成就的？不是说善财很幸运，他能遇到那么多善知识。我们跟善财不差，不差过他，但是我们每一天从早到晚，那么多善知识不认识，都空过了。这不能怪别人，只有怪自己。所以「行有不得，反求诸己」这句话太重要！ 问：下面一个问题，常听净土法门有正助双修，那对於「一门深入，长时薰修」的人，还需要什么样助修？ 答：到功夫得力的时候，正助双修是一，正助不二；但是在初学的时候，正助是很大的差别。哪是助修？今天奉劝诸位同修的，要扎根，扎根是助修。学《弟子规》、学《感应篇》、学十善业，这是助修。有这个根，你在净土取一部经典，这一个法门一门深入长时薰修，你决定成就。如果你没有这个根，你不会成就，为什么？人都做不好，你怎么能作佛？现在学佛的人这么多，成就的人那么少，原因在哪里？疏忽了根本法。 我们的老祖宗，诸佛菩萨、祖师大德，哪一个不重视根本？根本的教学是从胎教！最重要学习的时间是在三岁之前，这是我们失掉了，不能够怪父母。《无量寿经》上佛讲得很清楚，「先人无知，不识道德，无可怪也」。我们要懂得。中国传统教育丢掉至少一百年了，一百年是三、四代，所以不能怪父母，不能怪祖父母。丢失有丢失的因缘，中国满清亡国之后，社会一直是动乱不安，军阀割据，接著是日本人的侵略战争，八年抗战，整个社会打乱了。我是生在抗战期间，天天逃难，想教没法子教了，逃命要紧。所以要懂得这个道理。 现在我们明白了，还有这样安定的一个环境，我们要认真努力补课，以前没有学好的，现在来学，补课。我们在汤池小镇做的试验，就是做这个工作，这个小镇的居民四万八千人，男女老少各行各业一起学《弟子规》。不是专教小孩，小孩要教，大人呢，大人没有学要补课。所以产生了效果，也产生了很大的影响，这叫助修。所以，基本东西是属於助修。佛家讲戒定慧，戒是助修，定才是主修，慧是目的，因戒得定，因定开慧，果实才能够收到。 问：第四个问题，如何保证修行人在大昏睡中免遭魔难？ 答：这要定功，这个很不容易。讲大昏睡，昏睡是无明，无明状况之下自己没有法子控制。就好比一个人作恶梦，他无法控制。要怎么个修法？要修真诚、清净、慈悲，只要真诚清净慈悲不断往上升，无明就没有。 问：下一个问题，请问佛门中是否也有生肖相克之事？应如何化解？ 答：佛门里头没有，相克相生是民间的风俗习惯。为什么会有？你有分别执著，它就有。如果你把分别执著放下，什么都没有，还是放下的好！ 问：第六个问题，我们身体都是由很多细胞构成的，这些细胞也是有灵知，有神识、有自性的，就等於说我们每个人的身上都是无数无量的灵体。那我们在破我执、做利他而不利己的事情时，是否对依附自己身上的这些众生不利？ 答：你的想法太狭窄，身上，不错是如你所想的，每个细胞都有灵性，你善，他们跟著你行善；你造恶，他跟著你造恶。他决定跟你是一致的，他不会跟你相反的，你带头。你要能够断恶修善，积功累德，你身上所有细胞都跟你一样，所以你的身体健康，你的精神饱满，道理在此地。如果说你做利他不利己的事情，他们都反对，你发这个心，这些细胞一反对，你就生大病，你就做不成了。他们又何尝不愿意修行？实在讲，也想早一点成佛，也想早一点解脱。所以我们自己要带动，每一个细胞跟我们都能配合，身心健康，精神愉快。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |