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五十名学生是个理想，到哪里去找？真的很希望能找得到，就怕是找不到。我这一生，你看学佛五十五年，讲经教学四十八年，到现在才真正能有一点体会的、有一点契入的，只有四个人，真难。头一个条件是决定没有自私自利，决定没有名闻利养，我常常讲的十六个字，没有贪图五欲六尘，没有贪瞋痴慢。这十六个字能够做到的，四个人，不容易！这十六个字就是障碍，你有，你就有业障，佛来教你都不行。如果这四个没有，你业障没有了，你每天在电视机学，你能成佛；你听光碟学，也能成佛。有什么不一样！你天天依照经典学，都能成就，没有不成就。所以首先要把自己的业障忏除，忏除业障，这比什么都重要。 孝亲，这是本，孝亲是跟我父母年龄差不多的，都是我的父母。你只晓得孝顺你的父母，不知道孝顺老人，假的，不是真的。我尊重我的老师，凡是在学校教学的这些老师，没有一个不尊敬，你才能如法。我常常说，在国际上劝这些从事於和平工作的人，和平从哪做起？从你内心。我们内心一定要放弃、要放下对一切人的对立，对一切事的对立，对一切万物的对立；有这个念头，你就没有办法做和平工作。换句话说，你有这个念头，你就不能契入佛法，为什么？你还有对立的念头。对立在佛法里面叫边见，见惑里头的边见。你有身见、有边见，换句话说，《华严经》讲的初住菩萨你没有分，小乘里头须陀洹你没有分。这个讲是一年级。你怎么学你都在门外，你入不了门！不是佛不慈悲，没有办法。 这桩事情老师帮不上忙，老师要能帮上忙的话，老师慈悲，早就帮我们的忙，佛也帮我们的忙，没有法子。自己的业障要自己消，要知道任何人不能代替。佛经上讲「父子上山，各自努力」，父子都不能代替，没有人能代替，一定要懂得自己消业障。消业障，我们平常讲四个字，「诚敬谦和」，真诚、清净、谦虚、和睦，对待任何人你都保持这个态度。真诚，决定没有虚妄，你还用虚伪的心对待人、欺骗人，错了，你怎么能够欺骗你的自性？这个要知道。所以《华严》好！《华严经》把整个宇宙的方方面面统统都讲到。 这次像这种讲法很难得，不容易，要很长的时间。所以任何人，无论在哪个地方，在哪个处所，我们现在是用网路、用卫星，你在电视机前面，在网际网路前面学习。会用功的人，没有一个不成就。有些鬼神告诉我，我常常跟鬼神接触，鬼神告诉我，他说：净空法师，你身边一个学生都没有，你有学生，在电视机前面，你还没有见过面。我相信，我非常相信，可能不只五十个人，但是姓甚名谁都不知道，肯定有。 问：下面说是否一定要到庐江学习，才有可能具备因缘作您的学生？ 答：如果你真的具足这个条件，到庐江去教一年修福，好，你有实际上教学的经验。因为我们五十个人学习，常常要到外面去教学，所以你必须要有教学的经验。这个里面，庐江教学是很讲究的，考试的时候，最后一关是面试，面试要看你的相貌，看你的身高。为什么？你站出去的时候，能够受人尊敬。如果相貌不好，个子很矮的话，学生不尊重你。这也都有道理。如果说不能做老师，我们就做护法，因为一个学校，一个是教员，一个是职员，两个都重要。有教员，没有职员的话，不能成就；有职员，没有教员，也不能成就。所以教、职员要配合，才能把这个教学发扬光大。 我们现在外面的面是很大，走向全世界，真正学得好，我们可以推荐，世界上许多知名的大学都有汉学系，汉学系里面都有佛学这个科目。所以我们想培养的是儒释道都要学，都缺乏人才。我们教学方法公开了，就是说你依照这个方法都能成就。就是四个根要扎，这四个根是伦理道德，没有伦理道德的根，学不成功，那学的是假的，不是真的，那就变成学术，不是真正修道。就像我这次在剑桥大学所讲的，佛学、儒学、道学跟学佛、学儒、学道是两桩事情。因为他们都在搞佛学，搞中国传统的文化，拿这个来写论文，你们可以拿到博士学位。后头我说了一句话，拿到博士学位之后，你一生还是生活在痛苦的世界，他们听了笑笑。如果你真的学佛、学儒、学道，你生活在幸福快乐的世界，不一样，不相同，真学。真学里头有乐趣，「学而时习之，不亦说乎」；你不是真学，搞学术，那「学而时习之，不亦苦乎」，不乐，很苦，这一定要懂。所以我们希望真学佛、学道、学儒。 问：第三，他问的是，老法师随缘自在，即使您所选的五十名学生，是否也是随缘而选？真正希望学习的同学，因受目前条件的制约，是否不必太在意是不是这五十名学生之列，或者一定要到庐江去？ 答：确实，这个不要在意，你学的有成就，希望你来找我，因为我可以帮助你介绍，我可以介绍你。许许多多希望这些课程的教学，我们可以推荐，这一点我一定会帮助你。而我们同学们也都会帮助你，都会协助你。发现你真的有真实的德能，我们会非常重视。 问：第四，如果因缘确实不具足，但真正发心续佛慧命、传承圣教的学子们，应如何坚持自己的学习，完成所发的大愿？ 答：这两句话一定要非常重视，一定要坚持自己的学习，圆满自己的大愿，到你学习有相当一段的成绩之后，希望你跟我联系。我们的学院，如果将来有缘，都要看缘分，真的有三十个好的老师，我们学院就可以扩大，可以对外招生，这三十个老师就是教授。你的东西学得很好，我们可以聘请你来做教授，或者介绍你到其他大学去。学位不是真的，你真的有实力，人家学校会把博士学位送给你；你没有真东西，不行。真东西，就要跟这些学校教授们开会，让他们提出问题，那就等於考试你。你能够给他解答，让他满意，他没有话说，人家学校博士学位送给你。问你问题，就是你有能力指导他们教授的教授，你就成功了。这是实力，真的比念博士学位还难，那个只要一个指导教授承认，你就可以拿到学位；这个是要许多的教授点头才行，不是一个、两个。 问：下面一个问题，《地藏经》说，念佛可以「获福无量，灭无量罪」;而老法师在讲席中说「欠命还命，欠债还钱，修行证果的人也得还」。请问二者是否矛盾？罪业是真的「灭」掉了，还是佛的方便说？ 答：真的灭掉了，但是还是要还，不能说灭掉了就不还。怎么说？灭掉之后，这是罪灭掉，可是事还有，你欠人家钱、欠人家命，这个事还有。遇到之后，你清清楚楚明明白白，而且你很欢喜还，你一点都不吝啬，帐就了了。你们看安世高的传记，安世高到中国还了两次命债，前世误杀的，所以这一世也是被人误杀。他先告诉他的朋友，他被某个人误杀，告诉他，不要去告他，这是我过去生中欠他的，应该要还他。这就是罪灭了，事上还是要有。所以，欠钱还是要还钱，欠命还是要还命。你看六祖大师《坛经》，不是有个人要去杀六祖，没有杀成功。六祖告诉他，我不欠你的命，所以你杀不了我；但是我欠你十两银子，我已经准备好了，你拿去，我不欠你的命。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |